Iet uz publicitātes
«Atpakaļ uz jaunumi

jaunumi

22.01.2018

Zakhejas bauslis

Kur sākas atsauce uz Kristu?

"Viņš izskatījās putni un berzēja viņa acis ... Viņa iet tieši pie viņa. Bailēs viņš aprakstīja ap ap sevi apli. Ar centieniem viņš sāka lasīt lūgšanas un izlozes, ko viņš mācīja par mūku, kurš visu savu dzīvību redzēja savām raganām un nešķīstajiem gariem "

N.V. Gogol. Wii

Personīgā telpa

Personiskā telpa ir viens no mūsdienu sabiedrības elkiem. Bēdīgi slavens globalizācija, kuras attīstību, par plānu, vajadzētu novest pie apvienošanu pasaulē un sabiedrībā - vienotību, patiesībā pretēja ir taustāms: pieaug izolācija indivīdu, klusinātas aizveras par sevi savā "aplis". Nikolajs, lieliski atainota nelaimes Khoma Brutus, iespējams, nebija ne jausmas, kāda veida nākotnē viņš uzminēja skumjo realitāti: Vīrietis slēpšanās no "raganām" būs izklāstīt ap dažādiem nožēlojamiem "aprindās", dooming sevi šajā nenovēršamu garīgo nāvi.

Personiskā telpa - pati par sevi ir vitāli svarīga parādība. Ir svarīgi, lai cilvēkam būtu "stūrakmens", lai saglabātu savu spēju darboties un noderēt sabiedrībai, viņam ir jābūt savam brīvam laikam, lai saglabātu šīs darba spējas ilgāk un nejūtos nelaimīgi. Personai ir ārkārtīgi nepieciešams brīvi izvēlēties laulāto, profesiju, hobiju; ir svarīgi ar viņu sazināties ar attālumu: dažu sarunu veids, kā pieskarties sarunu biedru drēbēm, ir ļoti kairinošs.

Tomēr bojāti ar mūsdienu "brīvības cīnītājiem", šis jēdziens pēdējos gados aizvien paaugstināts uz pjedestāla absolūtās vērtības: viss saturs personīgo telpu jānosaka nevis morāles normām (vismaz dažiem), un vienīgi brīvību un personas priekšrocību personas. Un, pat ja pretēji akta vīrietis vecumā termiņa morāles principiem un dzīves pieredzi, jums "nav iespējams pieskarties to", jo viņiem nav tiesības iesaistīties "ar saviem zābakiem" viņa personīgo telpu.

Visā tās krāšņumā mēs varam to vērot Rietumos. Transgenderu revolūcija, pamazām atdodot likumīgās tiesības no personas fiziskās pašnodarbinātības; izplatot ar epidēmijas ātruma legalizāciju un viendzimuma arodbiedrību apstiprināšanu (mēs to nedarīsim kā laulību); nepilngadīgo tiesvedība, kas vecākiem liedz tiesības uz izglītību; un pat pedofilija, kas dažās valstīs ir legalizēta, ir visas vienas ķēdes vai vainaga saites, kas austi ar elku "galvu", ko sauc par "personas personisko telpu".

Mēs, paldies Dievam, joprojām nav tik slikti. Tomēr mums ir arī mūsu pašu. Piemēram, bieži vien tiek uzskatīts, ka persona principā var atļauties tādu, kas "var atļauties". Vai jūs vēlaties iegādāties televizoru sev par 600 tūkstošiem rubļu un, pats galvenais, vai jūs to varat atļauties? Dieva dēļ! Jums ir visas tiesības, jo tā ir jūsu personiskā telpa. Vai piemērs no cita lauka: veikt komentāru meitene iešana uz "gājēju" in austiņas, viņas pašas drošību, tāpēc to vēl, un jūs saņemsiet, lai kāpt citu cilvēku darbību, un citu cilvēku dzīvi. Tagad bieži tiek uztverts kā likumu un brīvības pārkāpums. Šodien jau ir piemēri, kur skolotāji dārzā baidās iepļaukāt skolēnam un skolotājam - likt nerātns skolēnu klasē, jo viņi baidās, iespējamās problēmas ar prokuratūras! Kur tas ir labs?

Patēriņa sabiedrība, slēdzot cilvēku uz sevi, noved pie Dieva uz ilūziju pasauli

Citiem vārdiem sakot, mēs pakāpeniski pārveidota par "indiešu eži", tīšanai dzīvojamo telpu ar arvien lielāku ātrumu un retāk atverot citiem. Šādos apstākļos Kristus sludināšana kļūst daudz sarežģītāka. Patērētāju sabiedrība - likumīgs bērns globalizācijas - ar palīdzību "precizitātes ieročus" - aptveroša gadzhetizatsii, dažādu subkultūras, liela mēroga ieviešana patērētāju kultūru utt izplatīšanu -. Man noslēguma uz sevi, ved prom no Dieva uz pasaules ilūziju, uzliekot savu "rozā brillēm". Personas acis, kas stundās iegremdētas sociālajos tīklos, ir ļoti grūti piesaistīt ikonai; viņa ausis, lavīnu līdzīgi dekubeliņi no klints un pop, nav viegli uzstādīt, lai klausītos evaņģēliju. cilvēka pēda nav viegli nosūtīt pusē templi, kad viņi ir pieraduši, izņemot mājas un darbu, tikai izklaides vietām un kutezhnyh brīvdienām, kur "spīdums" neatvairāmi aizrauj un valdzina ...

Zakhejs

Šajā sakarā es vēlos atsaukt ... Zakheju. Toms ir mazākais Zachejs, kurš skatījās uz Kristu un uzkāpa koku, lai Viņu redzētu (skat. Lūku 19, 1-10). Par viņu Raksti saka, ka viņš bija muitnieku un bagātnieku virsnieks. Viņam bija liels spēks un bagātība, un viņa acīs bija liels un nozīmīgs - gan mazs, gan nicināms citu acīs. Un viņš pats izturējās pret citiem bez pienācīgas mīlestības, izraisot pārkāpumus un atņemot to, ko viņš bija ieguvis, par kuru viņš tika uzskatīts par grēcinieku. Zakhejs ir tāda cilvēka tēls, kurš rūpīgi aizsargā savu personisko telpu un neļauj iejaukties savā dzīvē ar jebkādām morāles normām. Viņam bija liela sociālā pozīcija savā sabiedrībā, izmantojot šo nostāju, netaisnīgi ieguvusi bagātību un varēja atļauties daudz. Jauda, ​​uz kuru viņš strādāja, daudzus gadus radīja ilūziju par stabilu labklājību, un nebija iemesla uzskatīt, ka šī cilvēka morālā rakstura izmaiņas varētu notikt. Tomēr tie notika: viņš diezgan viegli pārvietoja savas personiskās telpas robežas, ļauj viņam Kristu, kas arī atjaunoja viņu. Un sākotnējiem iemesliem šāda atdzimšanai vajadzētu būt mūsu uzmanības uzmanībai, jo šodien Zakhejas situācijā paliek daudzi mūsu brāļi un māsas. Tuvu mums ar asinīm un ne ļoti daudz.

Mums jārunā ar mūsu klausītājam pieejamo jēdziena valodu

Par Zaksju teikts, ka viņš centās redzēt Jēzu. Viņš dzirdēja par Kristu no citiem un zināja, ka tas ir Wonderworker un oriģinālais Meklētājs, kurš runā daudz neparastas lietas. Šīs ārējās zināšanas ir pamudinājušas viņu interesēties par Kristus personību, un viņš uzņemas pirmos soļus pret Viņu - viņš dodas uz Viņa ceļu un uzkāpa koku. Ko tas var mums pastāstīt par? Interese ir sākotnējais ticības cēlonis. Apustulis Pāvils saka, ka ticība ir dzimis no dzirdes (sk. Rom. 10, 17), bet, ka cilvēks nav tikai dzirdēts, bet klausījās, ir nepieciešams runāt tā, lai klausīšanās būtu interesanta. Un tas ir jāpatur prātā, kad mēs pastāstām cilvēkiem par Kristu, kas ir tālu no Viņa. Tāpat kā apustulis Pāvils, kurš ikvienam ir kļuvis par visu (1 Corporation 9, 22), mums jārunā ar konceptuālo valodu, kas ir pieejama un pat tuvu mūsu klausītājam. Ar filmu kritiķi vai filmu entuziastu, runājot par kino kontekstu, ir viegli runāt par kristietību. Jūs varat arī "Lungin's Island" izskatīties kopā, vai "Solaris" un "Stalker" Tarkovsky. Ar romu mīļāko ir labi apspriest operu "Juno un Avos" ar gleznotāja mīlestību - ej uz Tretjakova galeriju. Ar studentiem runāt pavedieni filmas "Avatar" un "Nārnijas hronika: Lauva, Ragana un drēbju skapis" - tas filma vispār metaforiski stāsta par Kristus Augšāmcelšanās.

Ja tuvs draugs ar mums dzīvo, kurš neinteresē kinematogrāfija, glezniecība vai klintis, un viņa hobiju ierobežojums - pārtika, makšķerēšana un sarunu šovi, tad šajā gadījumā nevajadzētu izmisumā. Dieva dievišķās darbības mūsu dzīvēs ir tik dažādas un dziļas, ka jebkurā nozīmīgā notikumā var sajust Dieva, kas mūs mīl un rūpējas par to, Dievam, kas mūs mīl. Vienkārši neaizmirstiet lūgties Dievam par Dieva stāstu, lai stāsts izrādīsies vērts.

Šodien man vajag būt tavā mājā

Ja intereses ir sasniegtas, un jūsu sarunu biedrs, tā sakot, "uzkāpa uz vīģes koka", nenogursti pievilkt viņu pie draudzes svētnīcas! Atcerieties pirmo bausli, ar kuru Kristus vērsās pie Zakhejas: Ieliecieties ātri, jo šodien man vajag būt tavā namā (Lūka 19, 5). Ne katrs Kristus nekavējoties saka "sekojiet Manim", bet vispirms steidzos uz Viņu apmeklēt. Dažreiz un vairākkārt apmeklējiet. Kā jūs zināt, apustulis Pēteris nekavējoties neatstāja ģimeni un neķers pie Kristus, bet tikai pēc tam, kad Kristus atkārtoti apmeklēja viņu māju un pat dziedāja savu māti.

Kristum ir piemērots kļūt par biežu viesi mūsu mājās, ja mēs gribam, lai mūsu ģimene sekotu Viņam. Un šeit tas ir atkarīgs no mums! Tiem no mums, kas jau ticējuši un vēlas pievienot mīļoto ticību. Tas prasa tikai "mazāko": ir nepieciešams, lai viņi redzētu Kristu mūsos! Piemēram, ja jūs esat vīrs, tad mīliet savu sievu, jo Kristus mīlēja baznīcu. Mīli viņu kā savu ķermeni un baro viņu, un viņa mīlēs tevi kā Kristu, un tāpēc Kristus mīlēsies. Vai tu esi sieva? Tad paklausiet savam vīram, kā viss draudze paklausa Kristum. Vienmēr atcerieties, ka esat viņa ķermenis un palīgs, un viņš ir galva. Un kas pieņem lēmumus? Nodaļa. Tāpēc esi apmierināts ar savu nostāju kā padomdevējs un atstāj pēdējo vārdu galvai. To darot, jūs glābat galveno lietu ģimenei - pasaulei, un, ja jūs glābat pasauli, jūs atnesīsiet ģimeni un miera uzturētāju - Kristu, kurš zinās, kā pārveidot savu vīru.

Grēcinieks, kas dzimis no mīlestības

Zakhejas stāstījumā ir arī ievērojams brīdis. Kristus nāk uz viņa māju, lai dalītos savās maltītēs, un visi, to redzot, sāka lauzt, un viņi sacīja, ka Viņš devās uz grēcīgo cilvēku (Lūka 19, 7). Uzklausot to, Zacheus, no bailēm, ka Kristus atstās viņu, parādīs Viņam patiesu nožēlu ar apsolījumu un tā augļu cienīgu: Kungs! Es sniegšu pusi manas īpašības nabadzīgajiem, un, ja es kāds nožēlos, es atmaksu to četras reizes (Luke 19, 8). Kāds bija Zeikjeva dziļas atgriešanās iemesls kopā ar solījumu veikt reformu? - Kristus mīlestība, ko viņš ļoti baidījās zaudēt, un nekādā ziņā nenorāda uz viņa grēkiem no klātesošajiem! Šie pēdējie kļuva tikai kā sava veida "detonators", kas uz zemes uzkāpa to, kas jau bija gluži Zakhejas dvēseles dziļumos. Iemesls bija Kristus mīlestība, ārvalstu, kā redzams no teksta, pārmetums.

Kristus parāda mums mīlestības ceļu, kam trūkst obsesīvi moralizējošas

Šeit mēs atrodam ļoti svarīgu mācīšanos sev! Bieži vien "saprātīga" agresīvā misionāra darba steigā mēs sākam "pievērsties Kristum" mūsu pusapstrādātājiem ar uzbrukumiem un pārmetumiem. Diemžēl viņi ir spiesti no mums kaut ko dzirdēt: "Tagad jūs visi ciešat un ciešat, bet viss, jo tu aizmirsi (a), neatzies un nepiedāvāties komūnijā"; vai "Jūsu Dievs ir TV, bet jūs esat pilnībā aizmirsis patieso Dievu" (a); vai "Jums vienkārši vajag ēst, bet pagalmā faktiski post." Ir daudz iespēju, bet visur atturēties tiek atkārtota viena lieta: kaimiņa lādēšana par to, ka viņš vēl nav nonācis pie Dieva. Bet vai tas ir godīgs no mūsu puses, kad mēs zinām, ka ticība ir Dieva dāvana? Šādos gadījumos mēs mēdzam teikt, ka mēs to visu sakām labdabības labad, bet tas ir par to raksta Sinaja kalna abata simpātija Jānis no Jāņa.

"Uzklausījuši, ka daži runā par saviem kaimiņiem ļaunu, es tos aizliedzu; bet šī ļaunuma darbinieki atvainošanās atbildēja, ka viņi to dara mīlestībā un rūpējas par laulību. Bet es viņiem teicu: "pieņemsim šo mīlestību", kas nebija viltus teiciens "oklevetayuschago tie viņa iskrennyago, Padzen šo" (Ps 100, 5.). Ja jūs patiešām mīlēsit savu tuvāko, kā jūs sakāt, tad nekaunājiet viņu, bet lūdzieties par viņu slepenībā; jo šis mīlas attēls ir patīkams Dievam. "[1].

Un Kristus nejauši negodina Zakiju ar vienu vārdu. Viņš mums parāda vienīgo veidu, kā mēs varam palīdzēt saviem kaimiņiem vērsties pie Dieva: bezjēdzīgas mīlestības ceļš, kam nav nevajadzīgas obsesīvas moralizācijas.

Tagad padevība ir nonākusi šajā mājā

Pestīšana sasniedz Zakšu kā atbildi uz viņa grēku nožēlošanu. Tas ir neiespējami nepamanīt: Kungs runā par savu atveseļošanos tikai pēc tam, kad ir atklāta un pieredzējusi daudzus grēkus Caķeja, un pēc Caķeja, slaucīšana malā visu sevis pamatojumu, runā par ļauno apņēmību kompensētu vairāku labu. Šāds iekšējais process ir sava veida ceļš, kas katram kristietim jāiet savā sirdī, atverot viņu Garu uzkrājošās žēlastības labā. Katrs cilvēks pestīšana sasniedz tikai tad, kad tas ir pilnīgi redzēt viņu grēkus, atzīties to Dievam bez attaisnojumus, un tiks noteikts atstāt grēks un ļaunums par iespēju atgūt.

Bet vispirms jums joprojām jādod Kristus "tavai mājvietai", laužot viņa personiskās telpas apburto loku, kas ir pilnīgi svešiniekiem. Wise Caķejs dzirdēja Kristus vārdi: Nāciet uz leju ātri, jo šodien man jāpaliek tavā namā, nekavējoties reaģēja uz zvanu un saņem Kristu. Izklausās zvanu no Kristus un mūsu apokalipses laiks: Lūk, es stāvu pie durvīm un klauvēju, ja kāds dzird manu balsi un durvis atdara, Es ieiešu pie viņa un turēšu ar viņu mielastu, un viņš ar mani (Atkl 3, 20.). tas skaņu līdz pat laiku beigām, jo ​​Cilvēka Dēls nācis meklēt un glābt pazudušos (Lk. 19, 10). Bet cik daudzi atbildēs uz šo apelāciju?


[1] John Climacus, pr. "Kāpnes". Par nievām un naidu.

Avots: Pravoslavie.Ru

Autors: Priesteris Dimitry Vydumkin

Tags: Reliģija, Kristietība

GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!