Šodien: Oktobris 19 2018
krievu Inglese grieķu Latvijas franču vācu Ķīniešu (vienkāršotā) arābu ebreju

Viss, kas jums būs ieinteresēts uzzināt par Kipru mūsu mājas lapā Cyplive.com
visnoturīgākais resurss par Kipru runā
Par kristietību. Nodarbības nedēļā Antipaschi

Par kristietību. Nodarbības nedēļā Antipaschi

16.04.2018
Tags: Reliģija, Kristietība

Blaženi neredzēts un uzticīgs (John 20: 29).

Šie vārdi Kungs sacīja Saviem uzticīgajiem māceklim, kas atteicās ticēt augšāmcelšanos Kunga, kad augšāmcelšanās Kungs lika viņam veikt savus apustuļus; Šie vārdi Kungs sacīja māceklim ir paziņojis, ka viņš netic augšāmcelšanos Kunga, līdz brīdim, kad persona ir noskaidrots, kā brīnišķīgs un par svarīgu notikumu visu cilvēci. Mēs redzējām Kungu, mēs runājām priecīgi svētie Apustulis Thomas citi svētie apustuļi, kurus Kungs parādījās tajā pašā dienā viņa augšāmcelšanās, vakarā, ievadot kamerā, augšējā kamera netiek atvērtas durvis. Gornitsa bija cieši slēgta vārtus un veica piesardzīgi un naidu pret ebrejiem, kas tikko bija izdarījuši Deicide un veikt visus pasākumus pret foreshadowing augšāmcelšanās. Ja jūs neredzat uz rokas viņa čūlas gvozdinnyya atbildēts Thomas, kas parādīts apjukuma evaņģēlijam, un nodot savu pirkstu čūlas gvozdinnyya, un es savu roku neielikšu Viņa sānos, ne ticības, imu (Jņ 20 :. 25). Tā nebija neticība pret Dievu, kas izteica neizsakāmu prieku; Tajā teikts, tāpēc pirms diženumu dvēseles pasākuma, kas pārsniedz cilvēka prātu, jo diženuma notikumiem, kas maina stāvokli cilvēces. Ar Kristu un Kristu cilvēce ir pieaudzis.

Visslavētā Kungs nevilcinājās dot mīļajam māceklim ticības apliecību, kuru viņš vēlējās. Pēc nedēļas pēc pirmās Viņa apustuļu parādīšanās Kungs viņiem parādījās atkal, kad viņi visi atkal bija kopā, un Toms bija kopā ar viņiem. Kā jau iepriekš, durvis aizslēdza, baidoties no ebrejiem. Apustuļi pēkšņi redzēja Kungu, kas stāvēja viņu vidū. Miers uz jums, viņš tiem sacīja. Tad, pagriezies pret Thomas, viņa sacīja viņam: Ved savu pirkstu, Semo, un redzi rutse raktuvēs un celt savu roku un liec to manā: un nav mosties nepareizs, bet taisnība (Jņ 20 :. 26-27). Ar šiem vārdiem, Kungs parādīja, ka viņš bija klāt, un tad, visuresošs dievišķību, vidū Viņa mācekļiem, Thomas, ticēt viņa prombūtni, viņi izteica savu stāvokli apjukumu savā povedanii augšāmcelšanās. Toms gribēja pārliecināties par augšāmcelšanos: viņš saņem nesalīdzināmi augstāku identitāti, kurā viņš nepievērš uzmanību identifikācijai augšāmcelšanās laikā. Mans Kungs un Mans Dievs! izsaucas Thomas. "Esot pārliecinājies par Tavu Dievišķību, es necenšos identificēties augšāmcelšanās laikā. Visvarenajam Dievam jums ir iespējamas visas darbības, kas ir ārpus cilvēka izpratnes. "

Atbildot uz apustuļa atzīšanos, Kungs attaisnoja neredzētus un ticīgos. Kungs arī atcerējās mūs, atcerējās visus, kas Viņu neredzēdami miesas acīs! Viņš arī atcerējās mūs, tālu no Viņa un vietu un laiku! Viņš atcerējās tajā laikā, kad Viņš pats sevi uztvēra par cilvēci, upurētu par cilvēci un jau pagodināja augšāmcelšanās godība, Viņš stāvēja Viņa svēto apustuļu vidū! Neaizmirstiet Kungu un mēs esam klāt šeit savā svētajā templī, atceroties notikumu, kas ir atdalīts ar astoņpadsmit gadsimtu. Svētīgi ir tie, kas Viņu neredzēja, bet tic Viņam! Svētīgi ir tie no mums, kas tic Viņam! Lietas būtība ir ticībā. Viņa atved cilvēci tuvāk Dievam un asimilē cilvēku pie Dieva; viņa pārstāvēs cilvēku Dieva priekšā un nodos viņu šīs pasaules dzīves pēdējā dienā mūžīgās dienas sākumā Dieva troņa labajā rokā Dieva mūžīgajā redzējumā, lai mūžīgi baudītu Dievu, lai Dieva mūžīgā valdīšana.

Blaženi ir neredzēts un uzticīgs. Šajos vārdos Dievs Kungs ar apustuļiem kopēja visus visas pasaules un visu laiku ticīgos. Kad viņš cēla lūgšanu apustuļiem viņa tēvs, pirms viņi iznāca ciešanām pestīšanas mums, tad pievienojies ar apustuļiem visu patiesajiem kristiešiem. Ne tik vienā tokmo lūgšanas, viņš teica, es lūdzu ne tikai par apustuļiem, bet arī tiem, kas tic vārdus savā Lai Manī (Jņ 17 :. 20). Tātad šeit: apustuļu svētlaimes dalībnieki Viņš padara visus Baznīcas bērnus. Tavs svētīgais ir pelni, kā viņi redz. Viņš sacīja apustuļiem un jūsu ausis, kad viņi dzird. Āmen bo jums saku: Tu lolot daudzi pravieši un taisnīgie Vecās Zavetavozhdelesha skat pārbaudījums redzēt, un tu neredzi: un dzirdēt, dzirdēt smags pārbaudījums, un nevis slyshasha (Matt 13 :. 16-17). Svētlaimīgo Samovydets un kalpi Word pievīla mūs redzēja un dzirdēja tos [1], kad tika veikts Vārdu miesa un dzīvoja starp mums, un mēs esam redzējuši - saka viens no šiem Samovydets Word - Viņam par godu, slavu Tu vienīgais Tēva Vienpiedzimušais, piepildīta ar žēlastības un patiesības (Jņ 1: 14). Skaidrāko povedanie Apustuļi izlēja mums kā skatītājiem notikumiem, kas bija liecinieki ar apustuļiem. Caur sakramentiem mēs esam noslēguši nozīmīgu attiecības ar Kungu, un ir šo komunikāciju, izmantojot šo sakramentus. Dievs, neredzams juteklīgajām acīm, dzīvā ticība padara redzamu dvēseles dvēselei - prātā [2]. Uzturēšanās saskaņā ar Kunga baušļiem sniedz mums Kunga noslēpumainu izskatu. Viņš ir garīgais sirds iekšpusē, kad Kunga mācekļiem - koncepcija veidojas un saprast prātu Evaņģēlija - tiksies sirdī, kas noslēdz viņa durvīm, lai nav skāruši jūdiem - domu naidā ar Dievu, ar kuru noraidīta viņa visu svēto doktrīnu.

Būdami svēto apustuļu stāvokļa dalībnieki, mēs uzdrošināmies apgalvot, ka mūsu nostāja ir daudz svētīgāka nekā Vecās Derības pozīcija taisnīga. Viņi ticēja nākamajam Pestītājam, mēs ticam Tam, kas atnāca un izpelnījās. Tādējādi solītās dāvanas tika apsolītas, mēs saņēmām dāvanas pārpilnībā, mums tās ir mūsu rokās, mēs tos izmanto saskaņā ar mūsu gribu. Apdāvināts un bagāts un bezgalīgs. Ja mēs izjūtam defektu, tad mēs esam vainīgi, mēs esam vienīgais. Grēcīgo dāvinājumu sajūtas neesamību rada mūsu ticības vājums; Es atklāti sakos: noraidot to.

Kāpēc mums nav ticības? Tā kā viņš neņēma, mēs negribējām veikt jebkādu darbu ar pētījumu kristietības, līdz ar ticības iegūšanu no dzirdes [3], kas nodrošina skaidru teorētiskās zināšanas par kristietību, lai ticības iegūšanas darbos [4], nodrošinot aktīvu zināšanas par kristietību. No šiem diviem zināšanām, kas ieguvuši to paaugstinātu, ceļ Dieva Sevi pieredzējusi atkarīga viņu un viņa iespējamo pierādījumu patiesu vēlmi iepazīt Dievu, tiek izvirzīts uz noslēpumaino, būtiska garīgās zināšanas, vienmēr ir savienota ar dzīvojamo ticību. Ar maniem baušļiem, saka Tas Kungs, un soblyudayay viņiem, ka ir mīlošs Mya: Mya mīlošs un būt mīlēts mans Tēvs un Az yavlyusya mīlu viņu, un viņš pats (Jņ 14 :. 21).

Kristietis var pielīdzināt lielisku visplašāko ostas, kas ar to pašu ērtības var nomocīt kuģus visu izmēru un visu veidu ierīces. Viņš atklāj patvērumu ostā un piepilsētas pazemīgs zvejniekiem, un liels kuģis komersanta ielādes dažādas preces, un milzu bruņu, bruņojušies ar neskaitāmiem līdzekļiem iznīcināšanas un nāves, un krāsotas laivu karalis un prinči, izraudzījušas īpašām un atpūtas braucieniem. Kristietība nepieciešams, lai dziļumos viņa personīgi jebkurā vecumā, jebkurā stāvoklī un stāvoklī, visas spējas, ar jebkuras pakāpes izglītības: saņem un saglabā. Ja jūs ispovesi usty savu Kungu Jēzu un jūs savā sirdī ticēsi, jums tiks saglabāta: sirds bo veruetsya patiesību, usty arī atzīstas pestīšanai (Rom 10 :. 9-10). Kas notiks kristietību visu sirsnību un sirdi azotē pareizticīgo baznīca, kurā viens tur patieso kristietību, viņš tiks saglabāts. Visi vīrieši tika izpirkti par vienu cenu - Kristus, un atpirkšanas darbā vienīgā vērtība ir izpirkšanas cena. Tas tiek dota bez izņēmuma un bez neobjektivitāti ikvienam, kas vēlas izpirkt, ticīgais vērtībā no cenas, un apliecinādami šo vērtību. Izpirkšanas cenas vērtības atzīšana ir kopīga, un visas savas vērtības un cieņas noraidīšana. Izpirkšanas cena tiek sniegta ar pašnāvības nosacījumu. Tikai cilvēks, kurš nav nevienā no rudiments pasaulē tiek saglabāti, izmantojot to pašu ar mācībām kristietības un salviju. Kristietība kā dāvana visu perfektu Dievs bagātīgi atbilst visu ticību no sirsnīgi aizstājējiem par bērnu un izprast vientiesis un salvija, kas sākas ar kristietību legalizēta veidā [5], atradīs tajā neizsīkstošs dziļumā gudrību nesasniedzams augstums. Kristietībā patiesā teoloģija, patiesā psiholoģija un metafizika ir svēta. Tikai kristietis var iegūt nepieciešamās zināšanas pieejamās cilvēkam, personai, gariem svēto un izstumtie pasaulē, neredzamas ķermeņa acīm. Izglītības piegādāta Kristietība izveidoja koncepciju par mācībām cilvēku, kas ir viņas Bog.Premudrost šo pasauli - policistu Dievs. Kungs zina domas gudro, domas, no kurām apkopota savu mācīšanos, jo viņu ir veltīgi (1Kor 3 :. 19-20). Šo vai izziņas domas, ir viens laiks un veltīgi, kam noveda viņus iedomība, lepnums, lai pašapmāns, kas izpostītu dzīvi rūpēties par ātri bojājas un pārejas, lai grēka dzīves, noraidīšanu un aizmirsusi Dievu un mūžību. Kad cilvēki nav izgaismotas ar gaismu Kristus, uzdrīkstēties runāt par garīgām lietām, tad viņa prāts klejo it kā drūms, neizmērojams tuksnesī, un nevis patiesas zināšanas, kuru iegūšana viņam nav iespējas, raksta atzinumus un sapņus, ietīts tos tumšs un hitroslozhnoe vārds, maldinot sevi un savus kaimiņus, atzīstot gudrība, kurā ar visu tiesu ir atpazīt ārprāts un umopovrezhdenie.

Savādi, apbrīnojami žilbinošā un sacietēšana laikabiedri Kristus, kurš viņu redzēja uzklausīja viņa visu-svēto doktrīnu, pieredzējusi Viņa brīnišķīgi zīmes un neticēja Viņam. Stāvot septiņus gadsimtus, kā tas bija pie augstumā tālu kalnos, pārsteidza cilvēka bezsamaņas, pravietis sauca šo lielo ļaužu dzīves miris, Klausieties un iegaumējiet Imatija: un lūk, gaišreģi un Imatija redzēt (Matt 13 :. 14). Tas pats ir daudzu kristiešu dīvains un tagadējais neticība, kas spīd ar skaidrākās patiesības stari. Raksti skaidro, kādēļ šai neticībai, sakot: otolste Bo sirds lyudy tagad (Matt 13 :. 15). Tas kļuvis miesīgs, novājināts no miesas dzīvības; tas kļuva aklais un nedzirdīgs, tas kļuva miris visam garīgajam, mūžīgajam un Dievišķajam.

Kristietības pētījums ar visu savu pārliecību un apņēmību apliecina savu patiesību. Pārliecība piegādāts labo pētījumu kristietību, ticību esamību visu neredzams māca kristietība, daudz spēcīgāku nekā ticību esamību redzams ar jutekļiem piegādāts. Tātad taisnība ir pārliecība, ka tūkstošiem un tūkstošiem cilvēku, iespējams, pa kreisi, lai iegūtu neredzamo neapturēja, lai attēlotu asinis ticības nebija bail no nežēlīgu nāvi, kurā neprāts un neprāts mēģina izvilināt no viņiem atsakās no savas ticības.

Pārsvarīgākais viedoklis par kristietības veidošanu un izplatīšanos ir pārsteidzošs. Visuma uzklausīšanā viņš paziņo, ka kristietības izveide nekādā ziņā nav cilvēka izveide, ka tā ir Dievišķā iedibināšana. Tas Kungs, pieņēmis cilvēci, priecādamies nonāca pie zemes godības krāšņumā, zemestības pazemošanas stāvoklī. Viņš nāca pēc miesas no ķēniņa cilts; bet rase ir sen pagājis no augstuma troņa tika izlikti no karaliskās pilis būdā, rindās stājies kopējo cilvēku un situāciju, sniskivavshih pārtikas darbojas roku. Neaizņemdama neko no cilvēka spēka un godības, Dievs cilvēks neko nenāca no cilvēka gudrības. Viņš nebija mācīts [6]. Kad viņš iznāca sludināt trīsdesmit gadu vecumā, Viņš izraudzījās divpadsmit mācekļus no tāda paša vidusmēra, kurā viņš piederēja. Šie mācekļi bija vienkārši cilvēki, neizglītots, analfabēti, zīdaiņiem, jo ​​tie ir sauc Evaņģēlijs attiecībā uz attīstību principu kritušo dabu [7], - šāda persona bija saistīts pie būt dibinātājs kristietību.

Ko šis Meistars māca un ko šis Meistars māca šiem mācekļiem? Viņš iecelt pie viņiem atpazīt Viņā, kas Dieva vīrs, lai nodrošinātu visu pasauli, lai pievērstu visu pasauli kalpot un godināt, iznīcinot visu reliģiju pasaulē. Viņš pievīlas tiem un visiem tiem, kas tic Viņam atteikšanos no pasaules priekiem un atteikšanās no sevis par ticību Viņam un Viņa līdzdalību. Viņš saka par sevi, ka viņš tiks sodīts ar noziedznieku slepkavību, un pēc tam visus piesaista sev. Par tiem, Viņš saka, ka tie ienīdīs visiem vīriešiem, vajāti, nokauts, ka visi cilvēki būs nozvejas mācībām viņa paša, laužot un trampling un stiprs un gudrs zemes, ka tie tiek nosūtīti kā aitas vilki [8], ka cīņa par avīm dosies izšķirošas uzvarētājus .

Saskaņā ar pasaules principiem kristietības izveidošana ir sveša ar nozīmi; Dibinātāja pieņēmumi - neiespējams sapnis, ko aizrauj iztēle un popularitāte; līdzekļi un izpildes instrumenti - ir nenozīmīgi, dīvaini, smieklīgi; uzņēmumā visos aspektos nav saderīgs ar kaut ko, tā ir neiespējama, ir acīmredzama iznīcināšana kopā ar uzņēmumu. Skolotājs mācekļu izglītošanai ir izmantojis tikai trīs gadus; nav veikusi nekādus aprūpi iepazīt viņus kaut lietotprasme nepieciešams lasīt Svētos Rakstus, kas nav pamatotas ar kaut ko no to satura, bet gluži pretēji - viņi pavēlēja mantrausīgs, bet naudas saturam solījumu, ka Dieva Providence tiks piegādāts visiem tiem tiesības uz pagaidu dzīvi .

Šāds neizskaidrojams cilvēka prāts tiek plānots tieši kristietības izveidē; tad jauns, vienlīdz brīnišķīgs brīnums ir notikumi, kas sekoja tūlīt pēc iestāšanās. Notikumi sākās ar Jeruzalemi, pēc iespējas ātrāk aptvēra Visumu. Dievs-cilvēks krustā tika krustā krustā. Nāves sods uz krusta šajās dienās bija līdzvērtīgs pašreizējam nāves sodam. Cilvēku nūjiņā tiek nogalināti tie kriminālie noziegumi, kurus gribēja pazaudēt ar nāves tēlu. Karājās pie krusta, neapbruņotu, dušā pārmetumiem, Dievs-cilvēks sāka viņš prognozēja uzvara cilvēka Ja jūs Az tiek pacelts no zemes, visu vērsīs uz Sevi (Jņ 12 :. 32). Kamēr viņš karājās pie krusta, krustā sisto, piemēram, viņu laupītājs atzinās Viņu par Kungu un Viņa sargi virsnieks atzinās Dieva Dēlu. Pēc desmit dienu laikā pēc tam, kad Debesbraukšanas Kunga debesīs paveikts nolaižoties Svētā Gara apustuļiem: tie bija piepildīta ar dažādu gudrību; kuri nezināja viņu valoda pareizi, analfabēti, runāja visās pasaules valodās, sāka veikt pārsteidzošu brīnumi sāka izskaidrot Rakstus, kas nekad izmanto, lai lasītu. Tūkstošiem ebreju pieņēma kristietību. Apjukums panākumi Sinedriju apustuļi, kas sastāv no priesteru un citu atšķirt un visizglītotākajiem personām ebreju tautu, sevi dēvē pirms nav grāmata par apustuļiem, iztaujā, dzird un atbild uz doktrīnu pret kuru nav iebildumu. Nevar atrast vārdus, lai novērstu vārdus, kas pauž patiesību Sinedriju ķērās uz draudiem sasists, ilgas cietumā, lai nomētāšana ar akmeņiem, pakļaujot vājumu savu spēku un viņu pretiniekiem. Pēc Sinedriju, Herods paceļas pie apustuļiem un lielu komfortu Sinedrija, nošķeļ galvu viens no apustuļiem [9]. Jeruzalemes vajāšana daudzus Kristus mācekļus aizved no tā. Viņi izkaisīti visā Visumā un visur sēja kristietību, laistot sēklas ar savām asinīm. Divdesmit gadus kristietība ir kļuvusi par Visumu. Caur piecdesmit gadus pēc Kristus augšāmcelšanās kristieši bija tik daudz, ka viens austrumu armija Romas imperatora Trajāna tika konstatēts vienpadsmit tūkstoši kristieši. Viņš deva tos visus, bez izņēmuma, nāvessods [10] pārsteigumu normāls, kurš atzīts iznīcināšanu lielāko muļķību un savu karaspēku. Romils, kristiešu vienības vadītājs, vispirms bija ļoti nežēlīgs, tad viņa galva tika nodalīta. Trīsdesmit tūkstoši krustā sista krustā tuksnesī pie Ararata; citi tiek nogalināti dažādos veidos. Pēc tam Trajānas darbība tika atdarināta.

Romas imperatori, Visuma valdnieki, bruņoti ar nesavienojamu naidu un tirāniju pret kristietību. Ne ķelti, ne Marcomannis, ne Atilla, ne Gencika neiznīcināja tik daudz iedzīvotāju Romas impērijā, jo viņu imperatori, kristietības vajāšanas [11] iznīcināja tos. Trīs gadsimtus turpināja asiņaino cīņu starp vilkiem un jēriem. Daži rīkojās kā zobens, ugunsgrēks, zvēri, aizspīlēta cietzeme, izsalkums un slāpes, visi spīdzināšanas un slepkavības līdzekļi; citi cīnījās ar garu varu, ar ticības spēku, ar Dieva spēku, izturējuši briesmīgas spīdzināšanas, dāsni mirst par ticību. Uzvara trīsdesmit gadu garumā kronēja cīņu, un ceturtā gadsimta sākumā kristīgā ticība kļuva dominējoša visā pasaulē. Viņi paklupa pirms neaizsargāto zvejnieku un spēcīgu un gudru zemju mācīšanas; visas tautas pielūdza Viņu priekšā. Krišs, kas līdz šim bija briesmīgas izpildes pazīme, ir kļuvis par visaugstāko godu: tie ir nēsāti uz ķēniņu un bīskapu galvām un persijiem; Viņš vainojas patiesā Dieva tempļos; viņš kalpo kā katra pareizticīgo kristieša zīme, viņa ticības zīme, viņa cerība, viņa mīlestība. Kurš kristietības veidošanā neatzīst Dieva gribu, Dieva spēku, Dieva darbību, pārsniedzot cilvēku prātu un spēku? Neiespējamais, pārdabisks, tika paveikts, Dieva sākums un darbs tika paveikts.

Tas ir kristietība ar vispārēju uzskatu par to. Detalizētāks kristietības pētījums noved pie pārliecinošākas pārliecības viņa dievišķībā. Vislielākā pārliecība ir no dzīvesvietas Evaņģēlija baušļiem, kā pravietis teica, no tavas pavēles razumeh (Ps 118 :. 104). Pārliecība no baušļu izpildīšanas ir pārliecība, kas darbojas cilvēka pašā dvēselē: tā ir spēcīgāka nekā jebkura no ārpuses ticība. Evaņģēlija baušļi mierina, atjauno, stiprina dvēseli. Pieredze rīcību par styazhevaet dzīvo ticību uz Kungu Jēzu Kristu, un izteikt to Lord bail sirds noteikts un izšķirošais atzīšanās: darbības vārdi vēdera vechnago Imashov un mēs verovahom un poznahom Tu ECU Kristus, Dēls dzīvā Dieva (Jāņa 6 :. 68 -69).

Ved savu pirkstu Semo saka Glābēju ticībā nešauboties māceklis, students grūtu izbrīnu diženumu darbiem Dieva, - Saskaņot savu roku, un nav mosties nepareizs, bet taisnība (Jņ 20: 27.). Pieskarieties Man un skatieties (Luke 24: 39); sāk rīkoties norādījumiem maniem baušļiem, rokturi mani dzīvi saskaņā ar savu gribu, un jūs redzēsiet mani, neredzams, skatiet garīgo sajūtu savas dvēseles; katrs tik taustīties mani, pārliecinieties, ka es esmu, un sajūsmā par atrast man raudāt ar manu mīļoto Apustuli: Mans Kungs un mans Dievs (Jāņa 20 :. 28). Amen.


[1] Skatīt Lk. 1: 2.

[2] Skatīt Eb. 11: 27.

[3] Skatīt Romi. 10: 17.

[4] Skatīt Jas. 2: 18.

[5] Skatīt 1Cor. 3: 18.

[6] Skat. Jn. 7: 15.

[7] Skatīt aktus. 4: 13.

[8] Skatīt Matt. 10: 16.

[9] Skatīt aktus. 12: 1-2.

[10] Martus Romila ciešanas. Sesija, 6 septembris.

[11] Romas impērijas populācija augustā sasniedza simt miljonu; Līdz Konstantīna Lielā laikam trīs simti gadu vēlāk tas nāca līdz sešdesmit miljoniem cilvēku. Imperijas robežas palika nemainīgas.

St Ignatius (Bryanchaninov)
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!