Iet uz publicitātes
Kipra pareizticīgo "

Kykkotissa klosteris Dievmāte

Kykkos klosteris vienmēr ir bijusi īpaša loma vēsturiskajā likteni Kipras, daloties likteni cilvēkiem, kuri grūtos periodos viņa dzīves brālis mēģināja iedvesmot, lai vadītu uz pareizā ceļa un aizsargāt. Tieši tāpēc Kykkos klosteris, slavenākais klosteris Kipras, tik daudz kipriešiem.

Pilns klostera nosaukums ir šāds: Sv. Karaļa un Stauropejas klosteris no Dieva Mātes Kikka ikonas. Tsarskim to sauc, jo tas balstījās uz bizantiešu imperatora Alekseja Comnina personīgo ziedojumu (1081-1118); stauropegic - jo pie pamatakmens tika likts krustu, un par administratīvo valodā baznīcas, tas nozīmē, ka klosteris ir pašpārvalde, protams, ievērojot pareizticīgo baznīcas Kipras. Nosaukuma "Kikksky" izcelsme nav zināma. Saskaņā ar kopēju viedokli, tas iet atpakaļ uz nosaukumu savvaļas krūmu, kas aug konkrētā vietā, ko sauc arī par koku. Tradīcija saista nosaukumu "Kykkos", un daži putni dzied, kas bizantiešu laikos, lidoja apkārtējiem kalniem un prognozēt pamatu klostera šādas vārsmas: ". Par Kykkotissa, Kykkotissa kalnu būs uzturējās / Golden Lady, un tas nekad nāks"

Tik tiešām tas ir noticis, jo klosteris, kas tika uzcelta pie Kykkos kalniem tur brīnumaino ikonu Dievmātes no beigām Kykkotissa ΧΙ gadsimtā.

Abode ir rietumu daļa kalnu grēdu attālumā Troodos 18 km no augstākā kalna Kipras - Olympus. Tā ir veidota augstumā apmēram 1200 m virs jūras līmeņa, amidst sulīgs veģetācija - krūmiem un kokiem. Kā jūs varat redzēt, atrašanās vieta klosteris ir ļoti ērti šeit, neatkarīgi no tā, ko bez apjucis, ļauties lūgšanu feat.

Klosteris ir pastāvējusi 900 gadus, ar viņa brāļi veltīta sevi ne tikai klostera dara. Proceedings of mūki klostera tika nosūtīti, un tad, lai stiprinātu nacionālo apziņu grieķu; vadīja klosteri un lielu labdarības darbu. Paldies visiem šajā Kykkos klosterī labi tika uzskatīta par vienu no svarīgākajiem garīgajiem centriem salu. Viņa vienmēr stāvēja sardzē vēsturisko atmiņu un apziņas pareizticīgo Kipras, kas bija iet cauri daudzām smagām pētījumos, tai skaitā ilgtermiņa paverdzināšanu ārvalstu iebrucējiem, kas pielikti draud izzušana, jo Kipras iedzīvotājiem.

dibināšana klosteris

Kā stāsts stāsta, kādu dienu - tas bija par 1100 gadu - Bizantijas gubernators Kiprā Archon Manuel Vutomitis devās medību, bet zaudēja savu ceļu. Viņš ilgu laiku staigāja neprognozējamos Troodos mežos, kurus apdzīvoja reti dzīvnieki un putni. Visbeidzot, viņš satikās ar iznīcību, kuru sauca Isaiah, bet lepīgs aronons to izturējās rupjīgi, un askets, kurš izvairījās no visām pasaules lietām, nerunāja ar augsto cilvēku. Ar grūtībām Vutomīts atradās ceļā uz Nikosiju. Drīz archon cieta nopietni slikti. Lemjot, ka slimība tika nosūtīta viņam par soda mēru, jo viņš bija rupjš pret Dieva askētiku, arkons sūtīja kalpus, lai meklētu Jesaju. Vecais vīrs tika nogādāts gubernatoram, Vutomīts ar pazemību lūdza viņu piedot. Bez atbildes, mūks sāka lūgties par cietēja dziedināšanu. Domājot, ka slimība ir samazinājusies saskaņā ar vecāka lūgšanām, Vutomīts solīja Jesaji sniegt visu, ko viņš lūdz. Bet svētais nevēlējās naudu vai nosaukumus, bet, pēc Dievišķās komandu, jautāja Vutomitisa lai viņam no Konstantinopoles ikonas Dieva Mātes - viens no tiem trim, kas evaņģēlists Lūka rakstīja. Valdnieks vilcinājās, jo viņš nebija pārliecināts, ka viņš varēja pārliecināt imperators Bizantiju, Alekseya Komnina, padoties svēto attēlu, kas ir glabāta pilī. Tomēr Vutomīts devās uz Konstantinopolu, uzņemot ar viņu un vecāko Isaji.

Viņi atrada imperators lielas bēdas, jo viņa vienīgā meita bija smagi slims ar to pašu slimību, kas skāra agrāk un Vutomitisa. Kad celta pirms Alekseem Komninym Archon un mūks uzzināja par to, vecais vīrs sāka lūgties dedzīgi Kungam. Viņa lūgšana tika uzklausīta, un imperatora meita bija pilnīgi sadzijusi. Viesiem ir teicis ķeizaru, ka saskaņā ar Dieva gribu, viņiem ir jābūt ar svēto ikonu Troodos kalniem. Aleksejam Komniņam bija grūti dalīties ar vērtīgu svētnīcu. Tikai tad, kad viņš bija pārsteidza ar to pašu slimību, viņš saprata, ka priecē Dievam, ka viņš var sniegt ikonu. Ņemot ķeizaru un līdzekļus, kas nepieciešami būvniecības klostera uz attēla. Jesaja ar lielu prieku nodeva ikonu uz Kipru. Šeit cilvēki ar īpašu aizrautību un bijību sagaidīja ikonu Dievmātes, un pēc tam svinīgi pavadīja viņu uz Troodos kalniem. Koki atrasti uz gājienu ceļu, zema slīpi, un no jūras brīnumaini no čaulas un sekoja gājienā. Pat šodien meža teritorijās var atrast Tillirii saliektas priedes un redzēt gliemežvāki - šos lieciniekus pārsteidzoši raksturs dalībai sapulcē, kura ir sagatavota Kipras ikonas Dieva Māte. Tad atpakaļ uz salu un Vutomitis kurš nodeva Jesaja Imperial vēstuļu hrisovul denonsē klosteris stauropegic un nosaka tā saturu Peristerona ciemu Miloš un Milikuri.

Kikkas klostera agrīnais pieminējums ir atrodams 1136 manuskriptā: tas attiecas uz konkrētas Daniela grāmatas iegādi, ko klosteris bija tajā brīdī. Cita informācija gan par pirmo klostera pastāvēšanas gadu, gan visa vēstures bizantiešu periodu sākas vēlākā perioda tekstos. Neskatoties uz to netiešo raksturu, šīs liecības mūs pārliecina, ka klosterim bija ievērojama ietekme uz salas garīgo dzīvi. Pārliecinošs pierādījums tam var kalpot kā ikonas, kas rakstītas tādā veidā, kā tiek izmantots Dieva Mātes Ķīķu attēls, kurš ir saglabājies līdz mūsdienām Sinajā un Itālijas dienvidos.

Latīņu dominanci (1191-1571)

Kad Latins Kipras iedzīvotāji nav pamest savu dedzīgu mīlestību tēlam Dievmātes Kykkos. Tas ir minēts arī Venēcijas dokumentus ar nosaukumu "Svētā Marijas Rain" - ar to, ka norāda uz labi zināmiem ikonām citādi domājošs iekarotājiem. Slava un ietekme Kykkotissa klosteris bija tik liels, ka pēc ugunsgrēka gadu 1365 pats katoļu Korol Petr (1359-1369) brīvprātīgi atjaunot klosteri, it kā paust labo gribu viņa priekšmetu. Bet viņa sieva Eleonora lūdza viņu, lai ļautu viņai piešķirt līdzekļus, lai atjaunotu klostera.

Latīņu dominēšana caur manuskripti izveidoto klosterī laikā saglabājies un turpināja tradīcijas pareizticīgo un grieķu valodu, palika dzīvs vēsturisko atmiņu par Kipras tautas. Klosteris bija darbnīca ar korespondences un apdares manuskripti, kas turpināja Bizantijas tradīciju. Jerusalem Patriarhs bibliotēka satur rokrakstā Psalmu, kas nāk no scriptorium no klostera Kykkos, skaidri parādot augstāko prasmju Kipras mūki. Lai gan sakarā ar vēsturisku un citu iemeslu dēļ, daudzi no tekstiem laikmets ir zaudēti, bet gan caur sarakstiem Kykkotissa ikonu Dievmātes, kas tika veikts XIII-XV gs un tur gan Kiprā un citās vietās ir viņu garīgā ietekme. Šī ikona baznīcas Dievmātes šķirstā (XIII c.), Kas ir kopienā Saint Theodore Agra, tempļa ikonu Saint Marina (XV c.) Of Kalopanagiotis ciema tagad glabājas muzejā Bizantijas Senlietu pie pamatnes arhiepickopa Makarios III, un templis ikonas Dievmātes Dexia (XV gadsimts) Salonikos.

Turku dominance (1571-1878)

Tumši periods turku noteikums bija nopietns izaicinājums Kipras helēnisms. Citādi domājošs uzvarētājs līdzi pilnīgi svešu Kipras kultūru, citu reliģiju, ka visi spēki centās uzlikt uz tiem.

Lai sasniegtu šos mērķus Kiprā tika ievietots daudzas militāro kontingentu, radīja musulmaņu kopienai. Pamatojoties uz ideoloģiju islāmu, Osmaņu impērija uzskatīja, ka tai ir tiesības izmantot brutāli pakļāva tautas, tāpēc tādā stāvoklī garīgā nabadzībā un pastāvīgi draud fiziskas iznīcināšanas.

Jaunajā situācijā palika baznīca vienīgā organizētā spēku un cerību cilvēkiem, ko tā aizsargā, stiprina un rokasgrāmatas. Kikku klosteris devis milzīgu ieguldījumu šajā cīņā. Laika periodā no Turcijas varas, kad reliģiskās ticības un nacionālā identitāte nozīmēja paliekam tur reliģisko apziņu, tas ir mola pret islamizāciju, kas galu galā noveda pie pilnīgas Turkized. Tūkstošiem bēgļu, ignorējot grūtības ceļā, un daudzas citas briesmas, kuras dienas un nedēļas devās uz klosteri lūgties, lūgt palīdzību no svētā ikonas un vienlaicīgi izdarīt drosmi un pacietību, lai izturētu ļaunumiem verdzības.

Patvērums kristiešu tika izkaisīti pa visu Kipras klostera klosteri, no kuriem svarīgākais bija: Arhangeļska in Lakatamia, Sv Prokopijs no Cēzarejas uz Ergomi, Ksiropotamskoe jo Pandagie un sinti Paphos.

Bet tas nebija vienīgais veids, kā Kikk klosteris pretoja kopreliģijai. Tās sienās attīstījās māksla, ikonu krāsošana, kokgriezumi, saglabājās un palielinājās grieķu izglītības tradīcijas. Pierādījumi tam - kodi, mūzikas manuskripti, relikvijas un daudzi dokumenti, kas glabājas Kykkos klosterī un citās vietās Kipras, kā arī privātkolekcijās, muzeji, bibliotēkas un arhīvi citās valstīs. Ir arī grūti pārvērtēt Grieķijas skolas nozīmi, kas darbojās klosterī kopš 18. gadsimta, kaut arī zināmā mērā ir nepilnīga no mūsdienu viedokļa. To mācīja nācijas skolotājs Efraims no Atēnas un mācekļi bija ne tikai klostera jaunieši. Pēc skolas beigšanas jaunieši atgriezās dzimtenē, un tur - vai svētajā rangā, vai kā skolotāji - izdalīja savas zināšanas. Kikku klostera skola vēlāk kļuva par trīs pakāpju grieķu ģimnāziju. Daudzi no viņas studentiem turpināja mācības Atēnu teoloģiskajās fakultātēs Halki, Svētā Krusta skolā Brooklynā, Jeruzalemē. Viņu turpmākā garīgā darbība ir vēl viens klostera ieguldījums.

No neatkarības (1960) līdz šai dienai

Ilgi atbrīvošanas cīņa Kipras iedzīvotāju pabeigta pamatu neatkarīgas valsts Kipras Republikas (1960), kas bija, kas saskaras ar daudz vairāk problēmām. Turku iebrukuma 1974 gados ir novedusi pie traģiskām sekām: okupācija 40% no salas, piespiedu izraidīšana viena trešdaļa iedzīvotāju un 1619 pazudis.

Neatkarības gados Baznīca turpināja spēlēt vadošo lomu valsts politiskajos un sociālajos pasākumos. Kikkas klostera tradīcijas netika pārtrauktas. Klosteris bija cīņā par nacionālo taisnīgumu, demokrātiju un garīgo labklājību. Viņš izstrādāja daudzšķautņainas darbības un atkal bija tuvu cilvēkiem, palīdzot viņam daudzās vajadzības. No paša sākuma, mājvieta viņu ienākumiem piešķir ievērojamu summu, pamatojoties uz skolu, piemēram, pēc tam, kad slavenā Kykkos vīriešu ģimnāzija (1961) un Kykkos sieviešu ģimnāzija (1964), tagad 1-rd un 2-th Kykkos vidusskolās, attiecīgi. Visu garīgo ieguldījumu dēļ Kiklas Dieva Mātes ikonas klosteris tika piešķirts XI un XIX gadsimtā par Atēnu Zinātņu akadēmijas īpašo balvu.

Klosteris sniedza ievērojamu palīdzību tiem iedzīvotājiem, kurus Turku karaspēks turpināja, un kuri 1974 gadā meklēja patvērumu Kikk kalnos. Klosteris atvēra durvis un paņēma tūkstošiem bēgļu, dodot tiem patvērumu, komfortu un spēku. Tajā pašā laikā klosteris nodod lielas summas attiecīgajiem valsts līdzekļiem, no kurienes tika nosūtīti līdzekļi, lai palīdzētu bēgļiem. Klostera laukumos atrodas skolas un garīgās kultūras, kuru ekspropriācija, piemēram, Morfosa lauksaimniecības ģimnāzija, kas daudzus gadus bija izvietota Teoloģijas seminārā. Klosteris ir nosūtījis finansiālu palīdzību aizsardzības vajadzībām, lai uzlabotu karavīru dzīvi, lai izveidotu kazarmu nacionālajam aizsargam.

Līdz šim, klosteris Centieties divdesmit mūki un divas novices. Abbot ar 1984 gados Bishop (tagad metropolīts Kykkos un Tilliriysky) Nikifor, kurš vada brālība strādā, lai saglabātu tradīcijas uzticīgo kalpošanu vērtībām un ideāliem helēnisms un pareizticīgo mantojumu salu.

Mūsdienās klosteris turpina daudzpusējās aktivitātes, arī sociālajā sfērā, veicinot cilvēku garīgo vērtību veidošanos un tajā pašā laikā atjaunojot savas atmiņas vēsturi un kultūru. Klosteris ziedoja lielas platības skolu celtniecībai, ziedoja zemi pašvaldībām, lai izveidotu kultūras centrus, finansētu veselas laboratorijas tiem, kam tās vajadzīgas, piemēram, speciālās skolas grūtībās nonākušiem bērniem. Viņš finansēja papildu skolas ēku celtniecības izmaksas, piemēram, Kikk liceja Sapulču zāle Pafosā; viņš izveidoja datoru centrus dažādās izglītības iestādēs, piemēram, Pedagoģiskajā institūtā, 1-Kikk Lyceum un daudzos citos.

klosteris komplekss

No klostera ansamblis sastāv no daudziem dažādiem arhitektūras elementiem, kas veidojas, atkarībā no vajadzībām, nosacījumiem un finanšu iespējām katrā laikmetā. Pamats ansambli templi un dažādas ēkas ap to, piemēram: abats ķermeni, sanāksmju telpa, klostera šūnas, bibliotēku, muzeju, telpas viesu pieņemšanām, ekonomikas departamenta un citi. Centrā - bruģēts pagalms ar plātnes avotu.

Šodien klostera telpas lielākoties atjaunotas un dekorēts ar attēliem dažādu reliģisko priekšmetu. Attiecībā uz lielāko daļu, tas ir mozaīkas, kas adorns ieeja, sienas pagalmu un koridoru, harmoniski iemontēšanu arhitektūras iezīmes telpā.

Patronal svētki klostera Kykkotissa Dievmāti - 8 septembrī - Piedzimšanas Jaunavas, gan klosteris svin visi Marian visos svētkos. Atzīmējot seno mājvietu tūkstošiem svētceļnieku ganāmpulka šeit. Lielākā daļa no viņiem apmetās jaunajās viesu ēkām, kas nesen tika būvētas, kopā ar citām ēkām pie klostera komplekss, lai padarītu ērtāku naktsmītnes svētceļniekiem un citiem apmeklētājiem, kuri atrodas dažādās visu gadu nāk uz klosteri.

Tuvumā ir arī konvents ēkas, piemēram, baznīcas Saint Vasiliya Velikogo, Baznīcas Sv Andreya Pervozvannogo un ambelikya ar rožu krūmiem, no kuriem ražo tīkams rožu ūdeni.

Klosteris, acīmredzot, netika uzcelta uz vienu plānu. Tā tika celta vairākos posmos, saskaņā ar dabas ainavas prasībām.

Šodien, tas izskatās šādi: divas akmens bruģēts pagalms, dažādos līmeņos, ar divām ieejām, ko ieskauj ķermeņa šūnām. Pie zemākā līmenī pagalmā ziemeļos galvenā klostera templi (KATHOLIKON), dienvidos - vidējā korpusa austrumos - stāvu ēkas, kur ir austrumu ieejas mājvietā, tā saucamā "Kato Camara", un uz rietumiem - dīķis pārveidota muzeju.

Augšējā līmenī, kurā centrs atrodas pie ieejas mītnes vieta pagalmā ierobežots ziemeļiem vidējā korpusa, un no dienvidiem, austrumiem un rietumiem - citos atbilstošos gadījumos. Velves veido porticos pirms fasādēs ēkām, kas atrodas ap pagalmu.

Dienvidu ēkas pirmajā stāvā ir šūnas, otrajā - klostera bibliotēka. Rietumu ēkā ir šūnas, liela sapulču zāle un neliela kapela ar nosaukumu St Harlampy. Vidējā četrstāvu ēka sastāv no šūnām un noliktavām. Austrumu daļā atrodas ēdnīca, virtuve un citas telpas. Austrumu ēkā blakus katolikonam - šūnas pirmajā stāvā, otrajā stāvā - hegumena kameras. Abas ir bagātīgi dekorētas ar kokgriezumiem. Klosteris ir veidots no vietējiem neapstrādātiem akmeņiem. Monastiskās konstrukcijas ir bloķētas ar akmeņiem, ar jaunu betona dakstiņu jumtu.

Templis

Templis tika būvēts īpaši, lai saglabātu svēto attēlu. Sākotnēji tas bija koka, tāpat kā visas klostera ēkas. Koka konstrukcijas bija viegli upuri, kas 1365 un ap 1541 izraisīja klostera nopietnus bojājumus. Tajā pašā laikā tika zaudētas arī greznas freskas, kas viņai dekorētas. Pēc 1541 uguns klosteris tika pārbūvēts, bet šoreiz koks tika aizstāts ar akmeņiem. Tomēr ugunsgrēki notika vēlāk, 1751 un 1813 gados. Viņi ir nogalināti cilvēki, iznīcina ēkas iekšpusē klosteris, mūku šūnas un viesnīcu, darbiem garīgo saturu un mākslas darbu, kas aizsākās jau vairākus gadsimtus, pārvērtās pelnos svarīgu manuskriptu un vēsturiskiem dokumentiem.

Templis sākotnēji bija viena nave, bet vēlāk kļuva par trīs nave. Savā pašreizējā formā tas ir arhitektūras kupolveidīgs bazilika. Centrālā altāra tiek veltīta Dieva Māti, labajā pusē kapelas - visu svēto, un pa kreisi - Archangels Michael un Gabriel.

Ikonostass, saskaņā ar esošo līniju, tika uzcelta gadā 1755, tas ir, tūlīt pēc ugunsgrēka 1751 gadiem. Gan viņš un baznīcas ikonas bija brīnumaini izglāba no uguns pagājušajā gadā 1813. Kykkos slavens ikona no Jaunavas atrodas centrā ikonostass ir trešais kreisajā karaliskās durvīm kārtībā.

Lielākā daļa no ikonas tika krāsotas Bizantijas mākslā, lai gan ir daži, kas skaidri saskatāmas elementi Rietumu ietekmes. Tie ietver tās ikonas, kas tika rakstīts beigās XVIII gadsimta Krētas gleznotāja Ioannom Kornarosom (1745-1812). Baznīca Decor papildināt lampas, lielie svečturi, lustras pārsteidzošs krievu darbi XVIII-XIX gs un dažādi liturģiskie kuģi un piedāvājumu.
Turpinājums baznīcas ir zvanu tornis būvēts tikai 1882 gadu, jo ilgu laiku Turcijas varas neļāva braucējiem zvana zvani. Uz zvanu torni sešu zvani, no kuriem lielākā nosver 1280 liekajiem kilogramiem, nodotajām Krievijā.

Kykkos Theotokos

Kikk klostera centrs ir Kikkas Dieva Mātes ikona, kas saskaņā ar paaudzes paaudzē pausto tradīciju ir uzrakstījusi svētais apustulis Luke ar Jaunavu Mariju. Šī svētā ikona ir pazīstama arī kā Theotokos (žēlastības avots). Tas attēlots Dieva Māte, kas atrodas Kristus labajā rokā. Šis attēls ir pazīstams visā ortodoksālajā pasaulē. Daudzas ikonas tika rakstītas Grieķijā, Krievijā, Gruzijā, Bulgārijā, Ēģiptē, Etiopijā, kas liecina par lielo godbijību, kāda ikonā ir pareizticīgo tautu vidū. In 1576, ikona tika pārklāta ar sudraba kārklu rhizome, un 1795 gadā tika uzstādīta jauna roze. Dieva Mātes seja ir slēgta un nekad neatveras, iespējams, tāpēc, ka tā bija imperatora Alekseja Komnena vēlme, vai varbūt tāpēc, ka ikona iedvesmo lielāku cieņu.

Cilvēkus ļoti pagodina svēta ikona. Neskaitāmajās daudzās dziesmās tiek dziedāta Kikkas Dieva māte. Ir ļoti daudz vēsturisku liecību par apbalvojumiem, ka ikona, kas kristas krustu gājienā visā salā. Arī cienījams cienījams ticīgie no citām valstīm. Vecajās dienās, ceļojot svētceļojumā uz Svētās zemes, viņi arī apmeklēja Kipru, lai apmeklētu šo slaveno klostera salu. Protams, šodien, kad mūsdienīgie saziņas līdzekļi atvieglina un samazina ceļošanu, uz ikonu nonāk milzīgs svētceļnieku skaits. Klosterī nāk ticīgi no daudzām pasaules daļām, pielietojot Virginas brīnumainu spēku, lūdzot dziedināšanu un pievērst spēku dzīvības izmēģinājumu nodošanai.

Templī mēs redzam piedāvājumus, kas liecina par Bībeles brīnumiem. Tā, piemēram, tika celta kā dāvanu kādu valodu zobenzivi - atmiņā pestīšanas no nāves jūrnieki uz kuģa, kas bija piestiprināti šo milzīgo zivis 1718 gadā. Viens negrojs vēlējās izlikt ikonu, un tāpēc viņa roka bija nomirusi, kura attēls šā notikuma atgādinājumā bija blakus ikonai. Teoloģijas brīnumi tiek dziedāti dzejā, ko veido dažādi dzejnieki; šos dzejniekus atkārtoti publicēja publikācijās par cilvēkiem. Ar svēto ikonu spēku smagā sausuma periodā ielejās lietus, piedzima neauglīgas sievas, slimnieki tika sadzijuši. Agrāk salinieki pastāvīgi lūgts celt ikonu Kykkos mūku savā ciemā labad svētīšanas, jo viņi uzskatīja, ka viņas klātbūtne vien bija pietiekami, lai apturētu mēri, epidēmiju, mēris, vai jebkuru citu dabas katastrofu. Bet jo īpaši ikona palīdzēja sausuma laikā. Vēsturiskajos avotos tiek pieminētas biežas reliģiskās gājienes un cilvēku lūgšanas ar lūgumu aizbildināties, ka debesis ir atvērtas.

turku kundzību kipriešu laikā bieži ir ķērušās pie palīdzību svētā ikonas. Lai pārsūtītu ikonas un visas tās izņemšanas ārpus klostera nepieciešama īpaša atļauja, kuras izsniegšana kristieši ir vērsies pie varas iestādēm ar attiecīgu lūgumrakstu. Osmaņu amatpersonas bieži liegta, un kristiešiem, lai sasniegtu Firman - atļauja bija jābūt līdz sultānam pats. Tātad, Firman 1643 tika ziņots, ka viens no iedzīvotājiem, atsaucoties uz sultāna pārvaldītiem, atbrīvoties no amatpersonu patvaļu.

"Dieva Troni"

Augšpusē viena no kalniem uz ziemeļiem no klostera ir "Dieva Troni". Tā kā vecās dienām, tur tiešām bija koka tronis, kas liek ikonas, kad mēs nosūtīt savu lūgšanu Jaunavai Marijai, lūdzot lietus. Jo 1935, vieta koka tronī ir pieņēmusi konkrētu Edicule, kas nesen tika aizstāta ar citu, lielāku un lielāku Majestic. Netālu ir apbedījumu vieta pirmā prezidenta Kipras arhibīskapa Makarios III Republikā (1913-1977), kas bija viens no mūkiem klostera.

klostera muzejs

Maijā 1998 tika atvērts Kikk klostera muzejs, kas atbilst visām mūsdienu zinātniskajām prasībām un starptautiskajiem standartiem. Tajā ir bagātīga baznīcas piederumu kolekcija, vecās ģeogrāfiskās kartes, gravīras, senlietas un daudzi citi salas kultūras mantojuma objekti. Lielākā daļa no baznīcas piederumiem, piemēram, tērpi, ikonas, grāmatas un rokraksti, tur pirms atklāšanas muzeja klostera, bet ir muzejā un šādu eksponāti, kas senākos laikos bija nolaupīts, ņemts no Kipras ārzemēm, un tagad nopirka izsolē un atgriezās mājās. Klosteris ir seminārs par restaurācijas manuskriptus, ikonas un svētnīcām klostera, kas meistari veikuši lielas pūles, lai saglabātu bagāto kolekciju klostera.

Izstāžu zāle muzeja, saskaņā ar Abbot klostera Kykkotissa ir ne tikai jāatbilst augstākajiem zinātniskajiem kritērijiem, bet arī skaisti dekorēts, lai atspoguļotu godību un muižniecība Bizantijas impērijas. Tai ir jāatbilst vārdu "Royal" ietverto nosaukumā klostera, un saistās tieši mājvietā karaļa māju Konstantinopolē, kur tā ir vēsture un kur iegūt galveno svētnīca kā baznīcas vecākais klosteris tiek uzskatīts par Bizantijas imperatora Aleksejs Komnin. Pēc šiem noteikumiem, grīdas no izstāžu zālēs muzeja izklāstīts krāsainu granīta un marmora, un griesti ir inkrustēts valriekstu, rotātas ar kokgriezumiem un zeltījums.

Pabeigt apdares zālē ir izgatavots no marmora gabaliņi mozaīkas attēlojot simboliskos stāstus, un akmens ciļņiem. Visa atmosfēra grezni izstāžu zālē, īpaši izgaismota, skaņa Bizantijas dziesma, unikālu eksponātu, no kuriem lielākā daļa ir izgatavotas no dārgmetāla materiāliem: zelta, sudraba, emalja, ziloņkaula, zīds, purpura, pērlēm un citiem dārgakmeņiem, - palīdzēt apmeklētājs garīgi ceļot atpakaļ senajos laikos, un, lai atjaunotu tā iesniegumā godību un diženumu helēnisms un pareizticība.

Muzejs atrodas uz ziemeļrietumiem no vecās klostera ansamblis. Tas iet cauri velvju ieejas, kas atrodas uz ziemeļu pusē augšējā lielo iekšējo klosteri. Atverot smagās durvis, apmeklētājs ir uz kāpnēm, kas ved uz foajē muzeju, kur dziļums, speciāli aprīkota vieta, atrodas muzeja veikals. Kur var iegādāties dažādus suvenīrus (grāmatas, slaidi, atklātnes, kopijas eksponātu un tā tālāk.).

metochion

Lielākā daļa saimniecību darbojas Kiprā, lai gan daži, izņemot nozīmīgus, bija Konstantinopole, Smyrna un Gruzija. Diemžēl no 1974 gada metropoles Xiropotam, Avlon un Baradžis, kas bija okupētajā teritorijā, nāca pie izpostīšanas. Saskaņā ar pieejamo informāciju to stāvoklis ir tāds, ka tie drīz var pārvērsties drupās. Lauku sēta - neatņemama sastāvdaļa vispārējā mozaīkas arhitektūras ansambļa Kykkos klosterī, bet esošie pētījumi par šo tēmu ir maz, turklāt vairums no tiem jau ir novecojuši, un citi jautājumi, kas ietekmē privāto arheoloģija, arhitektūras vai mākslas vēsturi.