Pat neliela vieta uz sniega baltas papīra lapas būs pamanāma ar neapbruņotu aci. Tas ir pats ar mūsu dvēseli. Jebkurš, pat visnaktīvākais no mūsu viedokļa, "pārkāpums" paliek uz to, līdz tas tiek mazgāts ar grēku nožēlošanas asarām. Un jo vairāk pulcējas tādas plankumi, jo tumšāka kļūst dvēsele, no kristības palīgām uztverot tīru un neaptraipītu.
Vienā labi pazīstams līdzībā par mūkiem, kuri veikls piedāvā izvēlēties no trīs grēkus: netiklība slepkavība un dzērumu. Ja mūks brīvprātīgi piekrīt izpildīt vienu no viņiem, tad velns to vairs nekad neskaidros. Mūks pieņemts stāvokli, bet pirms izvēloties grēks, mēģināja novērtēt zaudējumus uz katru no tām izvēlēties mazāko ļaunumu.
Mūks Es domāju par себя tā:
- Cilvēks nogalināt - biedējošu, jo šis tur ir и ļoti par pats liels ļaunums, и ir pelnījusimirstīgais nāves sodi kā par Dievs tiesa, tā и par civilā.
- Pabeigt netiklība, kauns, pazudināt the līdz līdz tīrība struktūras - atvainojiet, и vilelykļūt par netīru nē kas ir pazīstams vairāk šis netīrs.
- Izbaudīt же viens laiks, šķiet, mazs grēks, jo cilvēki drīz izdomātsgulēt. Tā, dosies я, Es nopirks, ka velns vairāk nekā nē apslāpēts mani, и mierīgi я būs dzīvotв tuksnesis.
И šeit, ņemot viņa rokdarbi, viņš devās uz в pilsēta и, pārdots viņa, ievadīts в krodziņš и atklāj.
Par Sātanisks rīcība notika viņam sarunāties с daži bezkaunīgs иlaulības pārkāpšana sieviete. Būt vilina, viņš krita с viņas. Kad viņš izdarīts с viņasgrēks, ir pienācis муж ka sievietes и, priekšpostenis grēcīgs с sieva, sākās viņa beat, а viņš, atgūstas, sākās cīņa с the vīrs и, pārvarēt viņa, nogalināti.
Tādējādi veids, tuksnesis apņēmusies viss trīs grēks: netiklība и nogalinot, sākums сpiedzēries. Ko grēkiem viņš caurejošs baidījās и ļauns, tiem viņš drosmīgi apņēmusies pissed иcaur šis izpostīts viņu daudzgadīgs darbi.
Garīgā dzīvē nav nekas sīkums. Katra no mūsu darbībām, katra no mūsu domas, rada kaut kādas sekas. Katru rītu, kad mēs izkāpam no gultas, mēs nonākam neredzamās kaujas laukā, kurā mūsu vājās puses tiek izmantotas pret mums. Sākot no rīta lūgšanu, bieži vien samazina to ir izkliedēti atņemšanas noteikumu lūgšanu, un visas dienas garumā, kas notika tajā pašā apjucis un neuzmanīgs, mēs atkārtoti uzticēt tās pašas kļūdas. Ļaunums acu par mums nejauši aizvainot fragmentus cilvēka transportā, rupjš vārds, nejauši ielauzās šajā brīdī ar mūsu valodu - tas viss un vēl, mēs dažreiz pat nepamana, jo tas viss jau sen ir norma.
Dzīvoja-bija balodis, kurš pastāvīgi mainījies domkrati. Viņam bija nepanesams nepatīkams, labprāt smarža, turpināt no šis ligzdas. Kā-ka viņš rūgti sūdzējās par šisvecais, pieredzējis baložu.
Viens всё klausījās и сказал: «Atgriezties uzmanība: tāpēc, ka tu pastāvīgitu lido pāri no domkrati в ligzda, nekas nē mainās: smarža, kurš тебе tātraucēt, nāk nē no ligzdas, а no tu pati par sevi».
"Lūgšanai mums ik mēnesi jākalpo kā atgādinājumam par to, ko mēs pagājušajā dienā nespēja mainīt"
Vakarā valdījumā ir lūgšana par ikdienas atzīšanās par grēkiem. Tajā uzskaitīti grēki, ko mēs pastāvīgi veicam. Tā tas ilgst no dienas uz dienu, no gada uz gadu. Vai tas ir attaisnojums mūsu rīcībai? Es domāju, ka ne. Šai lūgšanai katru vakaru mums vajadzētu būt kā atgādinājumam, ka pagājušajā dienā mums neizdevās mainīt sevi.
Uzmanīga lūgšana nevar palīdzēt, bet to var pavadīt sirsnīgi sagādāti bēdas par katru šeit minētu grēku. Tikai šāda saprātīga attieksme pret sevi, nevis mēģinājumi pašsaprotami, ļauj mums pakāpeniski, pakāpeniski samazināt mūsu personīgo "nenozīmīgo misdemeanor" sarakstu. Šajā rakstā es gribētu pievērsties tikai dažiem no tiem, kas tik stingri nostiprināti mūsu prātos.
Broken lūgšana
Viens mūks, uzvarēts izkaisīti lūgšana, с rūgtums izrunāts:
- Jesus, ja Jums visur, ka kā tā Izrādās, ka я pastāvīgi atrast sevi vairākkur-ka?
Viņi saka, ka neskaidra lūgšana ir svēto daudzums. Vai tas nozīmē, ka mums, uzsākot saziņu ar Dievu, nevajadzētu mēģināt to darīt ar uzmanību un godbijību? Tikai pastāvīgs lūgšanu darbs var dot prasmi koncentrētai lūgšanai, atspoguļojot mūsu attieksmi pret to mūsu patieso garīgo stāvokli. Galu galā, loģiska lūgšana ir zīme par izkliedētu dzīvi, kurā nav precīzi paredzētu uzdevumu un orientieru.
Got uz augšu cilvēki par vakars likums. Sākusies lasīt Lūgšana, bet tā kā par dienanoguris, ka apsēdies par izkārnījumos. Lūgšana всё ir vienāds nē bija iet. Negaidīti bija no zvans вdurvis - šis kaimiņš, Es atgriezos с Makšķerēšana. Stāvēja viņi и pulksten два sarunāties о tilpums, par kaтот nozvejotas и kā у него kakēts.
Kad saruna ir pabeigta, cilvēki atkal Es atgriezos к lūgšana. Сначала viņš lasītlikums stāvot, а tad - atkal sēžot. Spēks-ka galu galā stāvēt par lūgšana у него atkal nētas bija!
"Ja mēs lūdzam Dievu par pazemību, tad mēs arī lūdzam parādīties situācijām, kurās mums būs iespēja to parādīt"
Kungs aicina mūs pastāvīgi lūgties. Tas ir grūti izdarīt pasaulīgajā dzīvē, bet tas ir iespējams. Galu galā, lūgšana neaprobežojas tikai ar Baznīcas noteikto likumu. To var izteikt ne tikai daži pareizie vārdi un lūgumraksti, bet arī katra minūšu iemiesojums. Lai sasniegtu tādu lūgšanu, kas izpaužas īpašos gadījumos, jūs varat rūpīgi uzraudzīt sevi. Ja mēs pazemībā lūdzam Dieva lūgšanu, tad mēs arī lūdzam radīt situācijas, kurās mums būs iespēja to izpaust.
Noteikts cilvēki jautāja mūks:
- Kas tu mācīts lūdzieties?
Viens atbildēja:
- Dēmoni.
- Kā dēmoni?! ..
- Jā tā! viņi mani boroli atšķirīgs ar domas, а я no viņiem cīnījās lūgšana.
Nežēlība
Atpazīt sevi kā cietsirdīgu cilvēku.
- Kā lai, es strādāju no rīta līdz vakaram par manu ģimeni, palīdzu draugiem, dodu dāvanas. Vai man ir raupja un cieta sirds? Tas ir, kā es domāju, kad es saku šo grēku lūgšanā. Bet, kad es sāku rakt dziļāk, tad es atceros, ka nepalīdzēja sieviete ar klaidonis sēdēt uz autobusu, nepalīdzēja vecā dāma gatavojas bazārs, nodot, lai apturētu viņas somas. Šādas vienkāršas situācijas ir daudzas, un tās var saistīt ne tikai ar banālās fiziskās vai materiālās palīdzības sniegšanu, bet arī parasta veida vārdu, kas silda smaidu.
Cik bieži mums jāraugās par netaisnību, kas dominē šajā pasaulē, un cik maz ir nepieciešama reizēm, lai tas kļūst vismaz mazliet mazāks.
uz улице ziemā cilvēki redzēja attīrīta и izsalcis bērns.
Vīrietis got dusmīgs и с sašutums adresēti к Dievs:
- Kāpēc tu jūs atļaujat šis? Kāpēc Jums nekas nē doin par tā diemžēlmazulis?
В atbildēt viņš dzirdējuši:
- Я kurš-ka apņēmās: Я nosūtīts viņam tu...
У архимандрита Иоанна (Крестьянкина) есть «Слово о малом доброделании». В нем идет речь о важности именно таких «малых» хороших поступков. "Surround sevi, cilvēkus, sevi, audzināt ar nelielu labu darbus - ķēde mazu, vienkāršu, viegli, nekas cienīgs labas sajūtas, domas, vārdus un darbus. Un atstāj grūtāk tas ir tiem, kas Viņu mīl, bet mums, kas vēl nepatīk liela, ar Dieva Kunga žēlastību, ir sagatavots viņa paša, viņa izlieta visur, piemēram, gaisu un ūdeni, mazā mīlestība. "
Jums ir jāmaina pasaule ar sevi. Ja mums vēl nav mīlestības pret mūsu tuvāko, mēs varam darīt šīs pašas mīlestības darbus un neprasīt retoriskus jautājumus par ļaunuma un netaisnības izcelsmi.
- Jesus! Nu kāpēc tā много slēpjas, vardarbība, kariem, nāvi, izvarīgums?! – jautājacilvēki Dievs.
- Tu nē Mākslinieks всё šis?
- Protams, nē!!!
Dievs atbildēja:
- Tad nē Do tā!
Nosodījums
Kad iesācējs jautāja Abbai Dorotejai par to, kā neievadēties nosodījumā. Atbildot, viņš dzirdēja:
- Ja teiksit, ka "mans brālis melēja", tu teiksi patiesību. Bet, ja jūs sakāt: "mans brālis ir melis," jūs to nosodījāt.
Lai sajustu līniju, kas atdala grēka pamatojumu no nosodījuma, tam ir jābūt garīgai pieredzei un garīgām zināšanām. Mēs, dzīvojam pasaulē, diez vai varam uzskatīt, ka esam sasnieguši šādu valsti. Tas ir pārāk viegli nosodīt kaimiņu, to pat nepamanot. Un mums tam nav vajadzīgs nopietns iemesls - tā būtu persona, bet ir attaisnojums.
Viens ģimene pāris pārvietots dzīvot в jauns dzīvoklis.
No rīta, tikko pamodoties, жена izskatījās ārā в logu и redzēja kaimiņš, kas irHang out par žāvēšana izmazgāts veļa.
- meklēt, ko netīrs у viņas veļa- teica viņa viņa мужу.
Bet тот lasīt laikraksts и nē vērsa par šis nē uzmanība.
- Droši vien, у viņas slikti ziepes, vai viņa diezgan nē zina, kā noslaucīt. Tas ir nepieciešams būtu viņas mācīt.
И tā katrs laiks, kur kaimiņš Hang out veļa, жена bija pārsteigts līdz, ko tasnetīrs.
В vienu skaista rīts, izskatījās в logu, viņa kliedza:
- О, patiešām! Šodien veļa tīrs! Droši vien, ir iemācījies noslaucīt!
- Jā nē, - сказал муж, - tikko я šodien piecēlās agri и nomazgājies logu.
Ir daudz grūtāk pamanīt netīrumus savā dvēseles logā, bet tas ir visspēcīgākais līdzeklis, lai netiktu iekļauti nosodījuma grēkā. Mācīšanās redzēt katrā cilvēkā gaismas staru, nevis tumšā tumsa - ir ļoti svarīga. Pirmām kārtām tas ir svarīgi sev.
- Tēvs, kāpēc tu skumji? - jautāja skolēns у starets.
- Cilvēki aizmirsu kā redzēt patiesība. Trīs reizes я parādīja trīs no tu balts apģērbs сnetīrs vainags. И jautāja: ka tu esi tu redzi? Netīrs slidens, - teica katrs notu. И nedz viens nē guessed atbilde: balts audums.
Verbosity
Vardarbība, tukšas runas, nelaime - visas šīs ir grēka dažādas puses, kas saistītas ar nespēju (nevēlēšanos) ierobežot savu valodu. Šis grēks ir raksturīgs mums visiem. Pat ja mēs klusējam, mēs dažreiz garīgi sakām tādas runas un izmantojam tādus reklāmguvumus, par kuriem jūs esat pārsteigti. Tas, ka klusums ir zelts, mēs visi zinām. Bet cik grūti ir aizturēt, kad kāds ar jums kaut ko apspriež.
Šis vārds ir ļoti bīstams līdzeklis, kas var ne tikai veicināt un aktivizēt, bet arī injicēt vai iznīcināt kādas citas dzīves. Izvairīšanās no bezjēdzīgas verboity var būt tikai ar rūpīgu un rūpīgu attieksmi pret visu runu, neatdalāmi saistot to ar dvēseles meklēšanas iespēju.
Viens cilvēki jautāja Sokrāts:
- Vai jūs zināt,, ka mani сказал о тебе tava друг?
- Izmitināšanu, - apstājās viņa Socrates. - Pirms the kā teiksim mani ka-ka, proseyviņu слова caur trīs siets. Pirmais siets - siets patiesības. Jums pārliecināts, ka ka, ka tudzirdējuši, patiesība?
- Nē, я tikko dzirdējuši šis.
- Otrais siets - siets laipnība. Jums vai tu gribi teiksim mani о mans draugs ka-kaхорошее?
- Nē, pretī.
- Trešais siets - siets priekšrocības. Man tiešām noderīga dzirdēt ka, ka tuvai tu gribi mani teiksim?
- Es domāju, ka nē.
- Tādējādi в tilpums, ka tu vai tu gribi mani teikt nē nedz patiesības, nedz laipnība nedz priekšrocības? Kāpēc tad šis runā?
Šo grēku saraksts, ko mēs apzināti izdarījām, ir pietiekami liels. Tas ietver ne tikai uzmanību, cietsirdību, vārdus, iedomība, slinkums, nepaklausība, greizsirdība, rijība, naidu, bet, piemēram neskaidrs kā msheloimstvo, skvernopribytchestvo un iekārei.
Msheloimstvo
Meshing ir aizraušanās ar lietām. Vienā no klostera hartā norādīts, ka mūki nedrīkst būt savā kamerā nav nevajadzīgām lietām, jo tas kaislība ir sava veida skopuma. Mūsdienās šis grēks vistiešāk izpaužas tādā fenomenā kā iepirkšanās.
Господь, обращаясь к Своим ученикам, сказал: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же» (Лк. 3, 11). Вещи сами по себе не являются чем-то греховным, греховной является страстное отношение к ним.
Viena diena zagļi viņi teica noteiktu vecais vīrs:
- Mēs nāca uzņemt всё, ka ir в tava šūna.
Viens atbildēja:
- Bērni mans, ņemt всё, ka vēlēties.
Tad viņi paņēma в šūna всё, ka viens var, izņemot slēpta maisiņš, и ir aizgājuši. Betvecākais skrēja par viņiem, kliedz:
- Bērni mans, tu esi aizmirsu maisiņš, ņemt viņa!
Nepatikšanas
Filcēšana ir saistīta arī ar bagātināšanas aizraušanos, kas izdarīta netaisnīgā veidā. Ambicija ir slimība, kas cenšas apmierināt jebkādus līdzekļus, tostarp izmantot oficiālo amatu, varu, radniecību un draudzību.
Atnāca vienreiz в klosteris viens ļoti ietekmīgs cilvēki. Viņš celta с собоймного Zelts и jautāja Abats izsniegt zelts brāļi.
Настоятель viņam atbildēja:
- Brāļi nē nepieciešamība в šis.
Bet kopš celta bija ļoti svarīgs īpašs и pārliecinoši pieprasīts par sniegumsviņa желания, ka presbyter ierosināja viņam nodot atvilktne с zelts monētaspie ieeja в церковь, а brāļi сказал, ka тот, uz kuru viņi vajadzība, ļaujiet uzņemsiesnauda no atvilktne. Bet neviens no brāļi nē tikai nē pieskārās к monētas, betpat nē paskatījās uz augšu par viņiem.
Tad vecākais сказал augstākais cilvēks:
- Dievs pieņēma tava piedāvājot - podi, dot zelts ubagi.
Cītīgs
Любостяжание выражается в страстном попечении о приобретении имущества, превышающего требуемую для жизни меру. Апостол Павел причисляет этот грех к идолослужению: «… никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Кол. 3, 5).
Jēzus sludināja ļaudīm: «redzēt, piesargāties mantkārību, jo жизньtiesības nē tas ir atkarīgs no labklājība viņa īpašumi. И сказал viņiem līdzība: у одного bagātstiesības bija labs kultūraugu в laukā, и viņš pamatots pats с ar sevi: "Ka mani делать? Nekur mani samontēt augļi mans". И сказал: "šeit ir ka darīs: sadalīt klētis mansи veidos большие, и savākt tur viss maize mans и viss labs мое, и Es teicu душе моей: Дausis! Daudz labi ir у tu par daudzi gadiem: atpūsties, ēst to, dzert, priecāties! " Bet Dievsсказал viņam: "Neprāts! В šis ночь dvēsele tava uzņemsies у tu; uz kuru же saņemska, ka tu sagatavots? " Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12, 15-21).
Dievs Kungs no mums nesagaida nekādus neticamus varoņdarbus, kas saistīti ar kāpšanu pa krustu vai sevišķu izpausmi, lai ticētu spīdzināšanai un nāvei. Viss, kas mums ir vajadzīgs, ir uzmanīga attieksme pret mūsu dzīvi un mazajām lietām, kas veido mūsu kristīgo atbrīvojumu. Tas ir ikdienas darbs pie sevis, kas izpaužas ikvienā konkrētā darbībā, kas ir mūsu garīgās izaugsmes garantija, mūsu pestīšanas garantija.
