Šodien: 16 decembris 2018
krievu Inglese grieķu Latvijas franču vācu Ķīniešu (vienkāršotā) arābu ebreju

Viss, kas jums būs ieinteresēts uzzināt par Kipru mūsu mājas lapā Cyplive.com
visnoturīgākais resurss par Kipru runā
Kāpēc augšāmcelšanās apustuļu ticību nevarēja ņemt no citām reliģijām?

Kāpēc augšāmcelšanās apustuļu ticību nevarēja ņemt no citām reliģijām?

Jūlijs 10 2018 LJ cover – Почему вера апостолов в Воскресение не могла быть заимствована у других религий?
Tags: Reliģija, Kristietība

Jose Benléry-i-Hil. Charonas laiva

Pastāv plaša ticība, ka ticība Kristus augšāmcelšanās pamatā ir jau esošie dažādu reliģiju uzskati. Šo apgalvojumu daudzi kristiešu teologi ir atspēkojuši. Mūsdienu teoloģijā šī tēma ir tikusi izvirzīta vairāk nekā vienu reizi, piemēram, anglikāņu baznīcas bīskapam Nicholas Thomas Wright. Bishop Nicholas Wright - viens no mūsdienu vadošajiem ekspertiem Jaunajā Derībā, ir zināms, jo īpaši to, ka diezgan liberāla Anglikāņu vidē stingri aizstāv ticību burtisku, miesā, fizisko augšāmcelšanos Kunga Jēzus Kristus, un minēja vairākus iemeslus. Viņa lekcijas, Wright ierosina apsvērt vēsturisko fonu, pret kuru Kristietība radās, lai būtu pārliecināts: ticību Kristus Augšāmcelšanās - revolūcija, nevis dabas attīstību pagānu vai ebreju uzskatiem ēras.

Kādi ir Nicholas Wright argumenti?

Attiecības ar pēcnāves dzīvi. Nākamajā nāves pusē ...

... pagāniem:

Pagānu pasaule neapšaubīja nāves neuzvaramību. Tika ticēts, ka pēc nāves visi iet uz spoku pazemi, no kuras nav atgriešanās. Un tikai Platons un viņa sekotāji ticēja kādai tīri garīgās nemirstības formai un ticēja, ka dvēselei labāk būtu palikt tīri, uz visiem laikiem atdalīti no ķermeņa.

Pati vārds "augšāmcelšanās" pagāniem nozīmēja ne zināmu "dzīvi pēc nāves", bet gan burtisku atgriešanos ķermeniskajā dzīvē šajā pasaulē - neatkarīgi no tā, kas noticis ar cilvēku tūlīt pēc nāves. Un šādā augšāmcelšanās pagāni kategoriski neticēja. Patiesi, literāros pieminekļos var atrast daudzas atsauces uz mirušo spokiem, kas var būt dzīvi. Bet tas nekad nav saukts par "augšāmcelšanos" - augšāmcelšanās var būt tikai ķermeniska.

... ebrejiem:

Attiecībā uz ebrejiem daļa no tiem (piemēram, saduceji) bija solidarizējusies ar pagāniem un neticēja nevienai nākotnes dzīvībai - it īpaši miesai. Citi (kā filozofs Filons no Aleksandrijas), visticamāk, tuvojās Platona sekotājiem, kuri gaidīja slavenu, bet pilnīgi nesaprotamu nāvi. Taču lielākā daļa ebreju, cik mēs varam spriest, ticēja mirušo augšāmcelšanās pēdējā dienā, kad Dievs pārveidos visu pasauli un uzticēs savām uzticīgajām jaunajām iestādēm dzīvot tajā.

... kristiešiem:

Un ko pirmie kristieši ticēja? Nu, pirmkārt, viņi, tāpat kā ebreji, vairāk interesējās ne par to, kas notiek uzreiz pēc nāves, bet nākotnē, kad tiks sasniegts Dieva plāns un cilvēki tiks augšāmcelti no mirušajiem. Bet šajā ebreju koncepcijā mēs varam nosaukt ne mazāk kā septiņas tīri kristiešu izmaiņas.

Tas ir ļoti svarīgi, jo uzskati par afterlife, jebkurā kultūrā parasti ir ļoti konservatīva, un nemainās no paaudzes paaudzē: cilvēki brīžos skumjas neinteresē jaunumiem, viņi meklē mierinājumu ar to viņi ir iemācījušies no saviem priekštečiem.

Bet pirmā kristieša uzskati sākotnēji bija revolucionāri jauni. Kāpēc Pamēģināsim saprast.

Pravietis Ezekiel. Izraēlas atjaunošanas prophecy
Pravietis Ezekiel. Izraēlas atjaunošanas prophecy

Ebreji un kristieši:

1 Agrīnā kristietībā (atšķirībā no jūdaisma) nebija atšķirīgu viedokļu par dzīvi pēc nāves. Kristieši varēja apgalvot - dažkārt diezgan strauji - par dažādām tēmām, bet vienprātīgi pauda savas idejas par mirušo augšāmcelšanos.

2 Tajā laikā par ebrejiem augšāmcelšanās tēma bija tālu no galvenā. Daudzus ebreju traktātus parasti ignorēja. Tomēr kristieši augšāmcēlušies uz ticības centru.

3 ebreji bija neskaidri iedomājušies, ja cilvēki atjaunotos tādās pašās iestādēs kā tagad vai kādā citā. Kristieši stingri apliecināja: augšāmceltais ķermenis būtu "apskaidrots un pagodināts," tie būs materiāls, bet tajā pašā laikā būs pilnīgi jaunas īpašības - būs "neiznīcīgo", kas nav pakļauta iznīcināšanu un nāvi.

4 Jūdi sagaidīja, ka pēc laika beigām visi Dieva cilvēki augšāmcelsies. Kristieši tam piekrita, bet apgalvoja, ka ar vienu cilvēku - Jēzu Kristu - tas jau ir noticis.

5 kristiešiem ir tas, ko Bībeles zinātnieks Dominik Krotsans raksturoja kā "sadarbības eschatoloģiju". Viņi ticēja, ka Dievs bija aicinot viņus strādāt kopā ar viņu, lai īstenotu savus plānus, - un ka Viņš sūta Svēto Garu, kas strādā kristiešu un caur tiem - pasaulē, lai viņam dziļu transformāciju, kas tika veikts iespējams ziedošanas nāvi un Kristus augšāmcelšanās. Šo analogu mēs neatrodam jūdaismā.

6 Vārda "augšāmcelšanās" metaforiskā nozīme ir mainījusies. Saskaņā ar to ebreji atzina Izraēla kā neatkarīgu valsti un nāciju. Kristieši arī domāja par kristību zem tā, kurā cilvēks mirst par veco dzīvi un, pateicoties Svētā Gara spēkam, augšāmcelsies uz jaunu - paklausot Dievam.

7 Neviens no ebrejiem neticēja, ka Mesija mirs - un tāpēc viņš atkal celsies. Neviens jūds, kurš bija tradicionāls laika izrādes, un viņam nebūtu noticis, ka mirušais uz krusta, Jēzus ir Dieva Kristus. Bet kristieši mainīja ne tikai augšāmcelšanās jēdzienu, bet arī Mesiju: ​​viņi no paša sākuma apgalvoja, ka Kristus augšāmcelšanās ir apstiprinājums tam, ka Viņš ir Mesija.

Ja Kristus augšāmcelšanās nebija

Apustulis Pāvils Atēnās. Rafaels, 1515
Apustulis Pāvils Atēnās. Rafaels, 1515

Patiesi, pat jūdaismā bija vairākas mesijānas vai pravietiskas kustības, kas bija pazudušas no vispārējās sērijas. Bet ar viņu vadītāju nāvi mācekļi saskārās ar izvēli - vai nu atstāt kustību, vai atrast citu skolotāju. Un, ja kristieši gribēja sekot viņu piemēram, viņiem pat bija acīmredzams kandidāts - Jēkabs, Jēzus brālis, cilvēks ar dziļu cieņu, viens no Jeruzalemes draudzes vadītājiem. Bet neviens neredzēja viņu kā Mesiju.

Tas viss noraida apgalvojumus skeptiķi - ka sērošanas apustuļi vienkārši aizņēmās ideju par augšāmcelšanos mūsdienu kultūrā, vai arī, ka tie vispirms tic, ka Jēzus ir pagodināts debesīs, un tad pamazām nāk uz leju un uz ticību augšāmcelšanās.

Bīskaps Wright aicina mazliet domāt eksperimentu. Jo 70-ieskaitot AD, izmantojot 40 gadus pēc Jēzus krustā sišanas, romieši iekaroja Jeruzalemi un uzņemto tūkstošiem ebreju, tai skaitā cilvēkiem, kurā viņi redzēja līderis sacelšanās - Simon bārs Giora. Trīs vētras gaitā Viņš sarīkoja ķēdes ap Romas ielām, un tad to publiski norāja un sodīja.

Iedomājieties vairākus ebreju nemierniekus, kas pēc trim dienām - vai trīs nedēļām - slēpjas kādā patvērumā. Un pēkšņi viens no viņiem saka:

"Es ticu, ka Sīmanis bija Mesija!" Un viņš tos atstāja!

- Nē, nē! Viņi atbild. "Romieši viņu nogalināja!" Ja mums vajag Mesiju, mums vajag atrast kādu citu!

"Bet es ticu," uzsvēra pirmais, "ka viņš piecēlās no mirušajiem!"

- par ko tu runā? - viņa biedri ir apmulsuši. "Viņš ir miris un apbedīts!"

- Nē, - viņš turpina, - es ticu, ka Sīmanis tika pacelts pie Dieva!

Viņa biedri ir saviļņoti:

"Protams, viņš tika uzņemts!" Visi pagāni nogalinātie mocekļi dodas uz Dievu! Un Dievs viņu pacels pēdējā dienā.

- Nē, tu nesaprot! Es jūtos Dieva mīlestībā. Es uzskatu, ka Dievs mani piedošanu izbēgšanai! Manā sirdī es sajūtu dīvainu siltumu. Un nesen man bija pilnīga sajūta, ka Sīmanis ir dzīvs un ka viņš ir kopā ar mani!

Bet viņš uzreiz tiek pārtraukts ar kairinājumu:

- mums visiem ir redzējumi! Dažreiz ļoti spilgti. Daudzi redz nesen mirušo draugu un radinieku spoku. Bet tas nenozīmē, ka viņi tika uzcelti no mirušajiem! Un, protams, tas nenozīmē, ka viens no viņiem ir Mesija. Un jūs, ja jūs jūtaties "siltumā sirdī" - dziediet psalmu un neveidojat savādos apgalvojumus par mirušo.

Citiem vārdiem sakot, cilvēks, kurš bija pirmais, kas apgalvot, ka Jēzus ir augšāmcēlies - kādi skeptiķi tiek aicināti ticēt - būtu jāsaskaras ar to pašu reakciju, jo ne ebreju, ne pagānu ticējumi nedeva pamatu ticību augšāmcelšanās Krustā Sisto One. Vēsturiski šis kristiešu ticības augšāmcelšanās skaidrojums ir ne tikai neticams - tas nav iespējams, uzsver Wright.

Hudiev Sergejs
FOMA
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!