Šodien:Jūlijs 15 2018
krievu Inglese grieķu Latvijas franču vācu Ķīniešu (vienkāršotā) arābu ebreju

Viss, kas jums būs ieinteresēts uzzināt par Kipru mūsu mājas lapā Cyplive.com
visnoturīgākais resurss par Kipru runā
Kāpēc priesteri sauc tēvi?

Kāpēc priesteri sauc tēvi?

Jūlijs 9 2018
Tags:Reliģija, Kristietība

Vēstule no lasītāja:

Sveiki, žurnāls "Foma". Nesen es devos uz templi. Tika radīts pakalpojums, viņi lasīja, šķiet, Evaņģēliju. Mēs lasām ilgu laiku, un nav skaidrs, tomēr esmu izšķīdis frāzi, kas izklausās aptuveni šādi: Kristus kategoriski aizliedz nosaukt visus tēvus un skolotājus, izņemot Dievu. Pie manis tas ir radījis zināmu apjukumu, jo tieši priesteru baznīcā ir precīzi nosaukts (tēvs Sergijs, tēvs Vladimirs). Un viens no maniem kristīgajiem draugiem saka, ka pareizticība jau sen atkāpās no Kristus baušļiem. Kā piemēru, tas arī runā par šo praviešu aicināšanu uz tēvu aicināšanu. Mana pareizticīga vecmāmiņa vienmēr dodas uz baznīcu, bet kaut kādu iemeslu dēļ viņa nopūtās tikai tad, kad es viņam uzdodu šo jautājumu. Varbūt šis noteikums neattiecas uz priesteriem? Un ja nē, tad izrādās, ka es, būdams kristietis, nevaru piezvanīt manam tēvam, manam tēvam?

oleg

Kāpēc priesteri sauc tēvu Evaņģēlijs, risinot apustuļi, Kristus patiesībā utters vārdus: "... Vai nav iespējams saukt par rabbi, jo viens ir jūsu Mācītājs - Kristus, bet jūs visi esat brāļi ;? Un nezini savu tēvu nevienu zemē, jo viens ir jūsu Tēvs, kas ir debesīs; Ne būt par mācītājiem, jo ​​viens ir jūsu Mācītājs - Kristus "(Mateja, nodaļa 23, 8 dzejoļi - 10). Šis bauslis ir ievērojams, jo ... to nekad nav veikuši kristieši! Kopš Baznīcas priesteru sākuma parasti sauc par "tēvu" un "mentoru". Piemēram, ārpus skolas skolās tie paši kristieši bez vilcināšanās sauca un aicināja skolotāju skolotājus. Jo vairāk tas attiecas uz atsauci uz vietējo tēvu.

Apustuļi, kuriem faktiski tika pievērsta uzmanība Kristus vārdiem, ne tikai nebija aizliegti, bet pirmais sāka saukt par tēviem, skolotājiem un skolotājiem. Apustulis Pāvils raksta korintiešu kristiešu vēstulē: "... lai gan tev ir tūkstošiem skolotāju Kristū, bet nav daudz tēvu; Es eju jūs caur Jēzu Kristu caur evaņģēliju "(1 Cor 4: 15). Tas ir, viņš sevi sauc par korintiejas baznīcas garīgo tēvu. Apustulis Džeimss iesaka: "Neveidojiet daudz skolotāju" (James 3: 1). Un parasti viņu vēstulēs apustuļi ļoti bieži lietoja atsauci: "mani bērni". Tātad tikai tie, kurus, savukārt, varētu saukt par "tēviem", varēja adresēt savus klausītājus.

Kā izskaidrot šo pretrunu starp evaņģēlisko citātu un apustuļu uzvedību? Vai nu viņi ir aizgājuši pret tradīcijām viņu Skolotājs, pārprasts un maldinoši viņa mācība - vai Jēzus, neļaujot kristieši būtu sauc par "skolotājiem" un "tēvi" joprojām nozīmēja kaut ko citu nevis formālu aizliegumu izmantot šos vārdus savā uzrunā cilvēkus.

Ja mēs pieņemam pirmo iespēju, mēs esam beigti: visi evaņģēliji ir apustuļi. Izrādās loģisks pretrunīgums: ja viņi paši sauca par "skolotājiem" un "tēviem", tad kāpēc viņiem bija pavisam jāatstāj šis Kristus pavēliens Evaņģēlijā? Lai atklātu sevi?

Ja mēs ticam Kristus mācekļiem un, visbeidzot, tikai veselais saprāts, tad šis bauslis jāsaprot kaut kā citādi. Tādā gadījumā ko nozīmē Jēzus?

Ir nepieciešams izlasīt šo frāzi kontekstā, neņemot to no evaņģēlija stāstījuma. Galu galā Bībele nav kotāciju kopums, bet viss un saskaņots teksts. Vārdi par tēviem un skolotājiem Kristus teica dažās dienās pirms krustā sišanas Jeruzalemē. Tad pilsēta bija īpaši pārpildīta, jo tuvojās Lieldienu svētki. Kristus, zinot, kas drīz ar Viņu notiks, izmanto šo laiku, lai izrunātu Viņa pēdējās sprediķes.

Tomēr pat tautas reliģiskie mācītāji, farizeji un rakstu mācītāji, savām vajadzībām izmantoja tos cilvēkus, kas atnāca pie Jēzus. Ņemot vērā Kristu viltus pravietis un viltus Mesiju, tie ir ar liels skaits liecinieku mēģina diskreditēt viņu, noķert kaut frāzi, kas varētu nākotnē kalpot par ieganstu apsūdzībai.

Pēc tam, kad Izraēlas tautu skolotāji un tēvi vēl nebija mēģinājuši "uztvert Jēzu vārdu", Kristus vērš uzmanību pret saviem reliģiskajiem mentoriem cietu apsūdzības teikto:

"Uz Mozus sēdekļa * sēdēja rakstu mācītāji un farizeji. Tāpēc visu, ko viņi pavēl, lai jūs ievērotu, turētu un darītu; Bet nedari viņu darbos, jo viņi runā un nedara. Viņi uzliek slodzes smagas un nepanesamas un novieto tos uz cilvēku pleciem, bet viņi nevēlas tos pārvietot ar pirkstiem. Tieši tāpat viņu darbi tiek darīti tā, ka cilvēki tos redzēs; paplašināt to velves ** un palielināt viņu drēbju pārspriegumu; tāpat kā pirms svinībām svinībās un prezidijās sinagogās un sveicienos cilvēku pulciņās, un cilvēki tos sauc par: "Skolotājs! skolotājs! "Neuzaicini skolotājus, jo viens ir tavs skolotājs, Kristus; taču jūs esat brāļi. Un neiesauc kādu savu tēvu uz zemes, jo viens ir jūsu Tēvs, kas ir debesīs. Un tos nedrīkst saukt par pasniedzējiem: jo viens ir jūsu ceļvedis, Kristus. " (Mateja evaņģēlijs, nodaļa 23, versijas 2 - 10).

No konteksta redzams, ka mēs runājam par lietām, kas ir svarīgākas nekā vārdu lietošana. Kristus šeit nosodīja noteiktu personu, kas pārņēma mācības. Pirmkārt, Izraēlas skolotāji neizlasa to, ko viņi māca, un, otrkārt, viņi ir slimi ar iedomību.

Protams, šie evaņģēliski vārdi attiecas ne tikai uz tiem, kurus Jēzus tieši nosodīja, bet arī par mūsdienu kristiešiem un viņu mentoriem. Kādā veidā skolotājs var iedomāties, kāpēc Kristus tā viņu izdomāja? Iedomājieties, piemēram, vēstures skolotājs, kurš lekcijās paziņo: "Es esmu pasaules vēstures radītājs, kapteinis un dzinējs. Viss, ko es jums saku - es pats izveidoju. " Iespējams, nekas cits kā nožēlu, tāda persona neradīs. Galu galā visi saprot, ka jebkuras disciplīnas skolotājs ir tikai starpnieks zināšanu nodošanā, un viņa mācīšana ir ministrija. Vai tā ir vēsture, matemātika vai ķīmija.

Tas jo īpaši attiecas uz reliģiskajiem mentoriem. Viņu aicināšana ir Dievam pakalpojums. Un cilvēks, kurš to aizmirst, pēc kristietības domām, nevar tikt saukts par skolotāju. Tas bija šāda veida mācība, kas nosodīja Kristu. Un šajā ziņā Kristus sekotāji patiešām nevar un nedrīkst saukt par skolotājiem.

Ja priesteri māca un sludina, nepretendējot ekskluzivitāti savu misiju, zinot, ka doktrīnu, ko tie māca, nevis viņu pašu, un tās tikai noved pie Kristus, viņi, tāpat kā apustuļiem, nekas apstāšanās sauc skolotājus un tēviem.

Bet, ja jūs pēkšņi uzzināt, ka kāds, pat priesteris, sevi dēvē par "jauno Kristu", "atklāsme avota", "dibinātāja Trešās Derībā" - vai pat pretenzijas īpaša tādēļ viņa garīgo pieredzi, jo tikai patiesi - uz patiesu kristietību, tā nav tam nav nekāda sakara. Ļoti bieži tie ir cilvēki, velkot bausli Kristus, no konteksta, viņi interpretē to kā lietošanas aizliegums un stingri aizliedz sevi saukt tēvi, mentoru un skolotājiem. Parasti sektos visi sauc viens otru par "brāļiem". Kas no tā mainās? Nekas! Ir iespējams izdot tūkstošiem norādījumu, kas aizliedz vārdu "tēvs", bet kļūt par īstu elku saviem sekotājiem. Šajā gadījumā mazliet sauc par "brāli". Bet kāda atšķirība padara tos, kas maldina cilvēkus, dod savus dzīvokļus un slavishly, fanātiski paklausa - tēvam X vai brālim Y?

Tie, kas visvairāk devuši ieguldījumu kristīgās mācības attīstībā, parasti tiek saukti par baznīcas tēviem un skolotājiem. Bet viņi nekad nav piešķīruši cilvēces glābēja titulu. Apustuļi salīdzināja sevi ar lauksaimniekiem, kuri strādā šajā jomā, kas pieder Dievam. Tāpēc, priesteri - garīgie tēvi un skolotāji vienmēr ir ļoti baidās kļūt tēvi un skolotāji saviem garīgajiem bērniem, tas ir, tā vietā, lai Kristus mācībām iemācīt kaut ko viņai, un tā vietā radīt personu Kristum, ir vērsta uz viņu ...


* Moisejeva sēdeklis - metaforisks mācīšanas tēls. Tas bija pravietis Mozus Sinaja kalnā, kas saņēma no Dieva un pārmeta Viņa likumu Izraēlas tautai. Tas ir, viņš bija pirmais Izraēlas skolotājs.

** Vaults - pārsēji vai kastes ar Dieva baušļu vārdiem, kurus ebreju tautu skolotāji darīja uz pierēm un rokās saskaņā ar paša Dieva pavēlēm. Šādas pārsējus sauca par "velves", jo viņi turēja cilvēkus no Dieva aizmirstības.

*** Augšāmcelšanās - lai Izraēla cilvēki neaizmirstu par Dievu, Viņš pavēlēja uzšūt hiacintes otas līdz apģērba malām. Tādējādi "aplaupīšana drēbēs" sastāvēja no violetas zilas birstītes, kas uzšūtas pie ebreju virsdrēbju malām. Gan "noliktavas", gan "evokatīvi" vajadzētu atgādināt tikai Dieva ļaudīm. Bet Izraēlas reliģiskie skolotāji padarīja tos par savu spēku simboliem.

MAKHANKOV Roman
FOMA
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!