Šodien: Oktobris 23 2018
krievu Inglese grieķu Latvijas franču vācu Ķīniešu (vienkāršotā) arābu ebreju

Viss, kas jums būs ieinteresēts uzzināt par Kipru mūsu mājas lapā Cyplive.com
visnoturīgākais resurss par Kipru runā
Nekad noturēt citu personu

Nekad noturēt citu personu. Vārds par saziņu laulībā un dzīvē. Daļa no 2

29 aprīlis 2018
Tags: Reliģija, pareizticība, laulība

Daļa 1: Mīlestība - ir dot sevi citam, lai jūs dzīvotu

Es esmu visvairāk nepiemērotā persona, kas pastāstītu jums par visu šo: es esmu mūks, nekad precējies, jo 22 man nav bijis kāzas - tādēļ iedomāties, cik nepiemērots es jums saku par šādām lietām, jo Man nav nekādas saistības ar viņiem. Es atstāju Svēto Mount Athosu, un es jums saku, ko tēvi, kas bija askēti, saka, cilvēkiem, kuriem nebija nekāda sakara ar visu šo.

Kad jūs lasāt tēvus, jūs atradīsit līdzsvaru, tas ir lietas pārvaldība. Bet kāpēc viņi par to zināja? Tā kā viņi pareizi dzīvoja Baznīcā, tad nav nepieciešama filozofija, lai pateiktu personai, kā sazināties ar citiem.

Tas ir tas, ko mēs mācāmies monatismā. Nedomājiet, ka šajā ziņā šis monasticisms ir atšķirīgs. Šajā klosterī, mēs arī iemācīties komunicēt ar citu personu, un ar palīdzību paklausību, pazemību, noslēdzot sacīja Viņam: "Piedod man," Saprast, ka tas jūs esat nepareizi, nevis otru. Varbūt jums kaut ko ir kaut ko labu, jums ir tiesības būt ārēji. Es to daudziem laikiem teicu vecajam, un viņš mums atbildēja:

"Ja es būtu tiesnesis, es būtu teicis:" Jums ir tiesības. " Bet jums nav tiesību, pat ja jums ir tiesības to darīt! Jo jūs neredzat garīgās lietas.

Dariet kaut ko garīgu: pieļāvies pie sevis, teiksim: "Es esmu nepareizi!" - pat ja otrai nav taisnības

Nu, otrs ir tevi aizvainojis, nolēmis, un jūs to pieņemat garīgajā, neatbildiet ļaunu par ļaunu. Ka tu viņai nepalīdzēsi. Tātad, jāuzņemas atbildība par sevi, un viens no lielākajiem Baznīcas svētajiem saka: "Paņemiet kļūdu sevī, teiksim:" Šeit es kļūdos! "" Nav svarīgi, ka saskaņā ar likumu otrai nav taisnības. Es kļūdos, un es uzņemos kļūdu un atbildību. Es mācos strādāt sevī, lai es varētu sazināties ar citiem, es iemācos pārvarēt sevi un darīt visu, ko es cenšos mācīties klosterī.

Vai jūs zināt, cik grūti tas ir? Tas nav viegli, un laulībā tas nav viegli, tas ir grūti, tur ir tikpat grūti, kā monastikā. Tas ir, lai uzzinātu, kā sazināties ar citiem, nostāvēt desmit stundas pēc vaiguma un piespiež otru blakus jums, krākšana vai nepatīkams smakas. Jūs nevēlaties to paciest un saka: "Tas mani izmaina!" Un ko tas "man kaitina"? Nekas, jūs tur stāvat.

Es atceros vienu mūku Svētā kalnā. Vienā no klosteriem bija daudz mūku, kas saņēma sporta izglītību. Noteiktā laikā daudzi jaunieši no Atēnu sporta akadēmijas kļuva par mūksiem: daži bokseri, sportisti, un tie izskatījās kā milži. Un tur bija šajā klosterī viens mūks, kurš, nabadziņš, bija mazs, un nodot to vidū un abās pusēs no viņu piecelties boxers un paskatījās to, kā šis, no augšas uz apakšu, nomods laikā. Viņš teica:

- Es nevaru, es baidos! Es sev redzu šīs radības, kas ir 1,5 reizes lielākas par mani!

Bet viņam nācās stāvēt tur, lai iemācītos pārvarēt sevi, pārtraukt sevi pieņemt citu personu, un ne tikai teikt: "Jūs zināt, es tevi tolerāju!" Tas ir nepieņemami. Ne "Es paciešam tevi", bet "Es tevi mīlu"! Lūk, kā. Kristus mums nav sacījis: "Izturies pret tavu ienaidnieku", bet "mīlu savu ienaidnieku" (skat. Matthew 5: 44)! Mums jāmirst par mūsu ienaidnieku, saka Kristus, mums ir jāmīl Viņam kā sev (skat. Matthew 19: 19). Un, ja jums vajag mīlēt ienaidnieku kā sevi pašu, cik daudz ir jūsu laulātais, kaimiņš, kaimiņš, kolēģis, brālis.

Vissvarīgākais cilvēka vīrs ir dominēt pret sevi, un šeit Dieva mīlestība palīdz

Kas šķiet tik vienkārši, par kuru mēs tik viegli runājam, tas ir vislielākais vīrs cilvēkam - pārvarēt sevi. Bet, ka viņš darīja tā, ka viņš nebaidās, bet arī sajust zināmu komfortu, tajā pašā laikā, viņš vispirms pārvarēt nāvi, ka viņš nebija priekšā viņas bailes. Lai to panāktu, cilvēkam ir jāizbauda nemirstība, jūt, ka ir kaut kas vairāk par to, lai garšotu Dieva mīlestību, kas jūs atbrīvo. Tas dod jums sajūtu nemirstības, ar kuru jums būs iekarot nāvi un vairs nav bail no kaut: ja ir apmeloja, vai arī, ja jums sāp vai pat nogalināt jebko. Jums iet caur visu, perfektā pasaulē, bez jebkādām grūtībām, un tikai tāpēc, ka jums ir reāla brīvība, kas ir dzimis no pareizā skatu lietām no labās attiecības ar Dievu, un lielākā daļa no visiem - klātbūtni un Dieva svētību.

Daudzi šodien jautā: "Vai tas ir slikti, lai būtu attiecības ar kādu?" Protams, bērni, kad jūs precēsieties un vēlaties uzņemt sev kādu meiteni, un sievietes - vīrietis, tad - kā es to saku? - Jūs nesaņemat melnu kasti, lai, atverot to, meitene izlēca no turienes un to nenosūtītu pa pastu, tas ir, Dieva griba neatveras kā pasaku. Jūs, protams, satikt ar citu personu, ar kādu meiteni, iet ar viņu pastaigāties, runājat, ēdat, sēdēt, runājat pa tālruni. Tagad viņi runā stundām pa tālruni. Un tas ir tikai nelaime, ja jums ir nepieciešams piezvanīt no mājas, kurā ir jaunieši, jūs esat pabeidzis. Vecāki ir piemēroti tērēt citu tālruņa līniju, jo tālrunis pastāvīgi ir aizņemts.

Tā tikai vienā rindā, tas ir dažreiz komiski. Tas ir, iedomājieties, ja jūs izņemt skaņu un apskatīt savu seju spogulī, ko mēs darām, kad mēs runājam pa telefonu ... Dažreiz es skatīties cilvēki ar automašīnu, kad viņi runā pa tālruni, bet tagad, jo viņi baidās, ka policija ķer tas izskatās vēl smieklīgi. Tas ir, viņi runā mikrofonā, kas ir pievienots kaut kur, un apskatīt cilvēks, un viņš pats un smaidus, viļņi savās rokās frowns vai atspoguļo pilnu svētlaimi. Tas ir, ja nav ierīce, tas ir redzēt psihiatrs, kaut kas nav kārtībā ar viņu.

Vai arī paskatās: kāds vērš sejā nesaprotamu smaidu. Tas ir, mēs jau esam iemācījušies, kā runāt pa šīm lietām un izteikt sevi caur viņiem. Jūs skatāties, jo viņš runā pa tālruni un pat pauž savu mīlestību pret viņu: viņš trieciens vai pēkšņi sāk viņu pārspēt. Un cik mobilo tālruņu tika sūtīti gaisā?

Jā, tā ir. Tas viss padarīja mūs bezpersoniskas būtnes. Mēs kļuva par vadiem, mēs sazināmies ar vadiem. Visi ar vadu.

Es gribu teikt, ka mēs patiešām varam un vajadzētu iepazīties ar citu personu. Klausies, mums ir jāpārvar šie neveselīgie bailes. Baznīca māca mums pienācīgi apskatīt personu pie viņa. Monasticismā mēs arī iemācāmies paskatīties uz citu cilvēku skaisti un svētīgi. Svētais Apustulis Pāvils saka, ka Kristū nav vīriešu un sieviešu (sk.: 3: 28), kas nozīmē, ka jūs pāriet grīdā un neuzskata par citu kā vīrieti vai sievieti. Baznīca uzstāj uz cilvēku, pēc personas vārda: Kostja, Marija, Elena, Džordžs, tas ir, personai ir vārds, un nevis dzimums mūs galvenokārt pārstāv, kā saka ārsti.

Piemēram, ir kāds klīnikā, un ārsts saka: "Ļaujiet viņiem iet uz leju žults", "Ļaujiet viņiem iet uz leju aknās", "Ļaujiet viņiem iet uz leju neredzīgajiem". Vai jūs domājat, ka viņiem nav vārdu? Am I - žults, žults ja ciešanas?

Es nezinu, vai dzirdējāt, bērnus, bet ārsti jautā: "Kas tas ir puisis?" "Tas ir žults", "Tas ir akmeņi". Labi, bet tas ir Kostja, kam ir problēmas ar žulti. Viņš ir cilvēks, kuram ir šāda slimība. Viņš nav žults, ne gaisma, ne sirds.

Tātad otra persona ir ne tikai vīriešu vai sieviešu dzimuma, viņš ir persona, persona. Un, kad mēs iemācāsties šo svēto sajūtu, tad jūs patiešām varat iziet ar kādu meiteni: viņa tevi neēd, un jūs to arī neēdīsiet. Dieva dēļ, vai mēs patiešām tūlīt ēst viens otru, ja mēs ejam uz ielas? Ejiet, sēdiet kaut kur, runājiet. Tas ir, vai vairs nav iespējams, ka divi cilvēki vienkārši runā, un nebūs nekaunība, kaut kas miesisks un bīstams?

Jā, bet kā cilvēks var būt pārliecināts par to, ja viņš tiek mācīts no mazā vecuma, lai noteiktu veidu apskatīt citu? Visas šīs lietas, kas reklamē ... Diemžēl vislielākā briesma rodas no šīm bezkaunīgajām lietām, kas tiek parādītas televizorā, lai tās nenosauktu pēc viņu vārdiem. Bet šīs ir liellopu lietas, tādas dzīvnieciskas lietas ...

Tas ir briesmīgi, kā cilvēka dvēsele tiek bojāta, kad viņš to uzlūko. Es domāju, ka kāds, kas skatās uz šīm ļaunajām lietām, žurnāliem un filmām, tad viņam vajag milzīgu darbu, lai to pārvarētu un skatītos uz otru ar nevainīgu skatienu. Kaut arī tīra cilvēka prāts nav pat skriešanās tur. Viņš to nedarīja un bija diezgan ērti sazināties ar otru.

Mūsu mērķis ir iemācīties pārvarēt šīs grūtības un nodrošināt ērtas, skaistas attiecības. Tas ir, nevis galvenokārt dzimums raksturo mūs. Baznīcā šie mirkļi tiek atcelti, bet ne tādā nozīmē, ka mēs kļūstam kaut kā neitrāla dzimuma dēļ, nē! Un tādā nozīmē, ka mēs jau tiešām sazināmies ar cilvēkiem, un šie brīži iegūst svētu rakstu un cieņu. Tāpēc mēs varam mierīgi iemācīties citu cilvēku, respektējot viņu, mīlot un cienot citu cilvēku, respektējot sevi, Dieva klātbūtni, nepasakot nevienu meli un nepaužot viltus apsolījumus.

Redzi, ka laulības šķiršana ir notikusi pirms Dieva, pirms daudziem lieciniekiem, un jūs sakāt: "Es gribu šo meiteni, lai mēs ar viņu dzīvotu, un viņa kļuva par manu sievu". Tas ir ļoti nopietni - teikt: "Es mīlu šo vīrieti" - un to pierāda un saņemu Dieva svētību. Jūs pieļaujat to visiem cilvēkiem, pirms Dieva un pat kā garantiju, jūs nododat gredzenus, kas parāda, ka jūs patiešām rīkojat nopietni.

Tas ir ļoti svarīgi un nopietni - domāt par to, ko jūs sniegsiet citai personai

Tas ir ļoti svarīgs un nopietns - domāju, ko jūs sakāt, citai personai, solījums viņš dos: "Es tiešām mīlu tevi, un es vēlos, lai mēs precēties, lai mēs kopā esam dzīvojuši visu savu dzīvi" Tas nozīmē, ka pirms tā ir daudz vairāk: briedumu, bet lielākoties saprotot, ka šie vārdi ir ārkārtīgi svarīgi kādai citai personai. Tie var būt nenozīmīgi, bet citam - jā. Un jums nav tiesību spēlēt ar citas personas jūtām.

Zini, ka tas, kas nodevis citus, maksās par to. Tas nav viegli, ja viens no mums mēms, raud par mums, jo stunda nāks, kad mēs par to samaksāsim. Un tas nav nekas, ko mēs maksāsim: mums ir jāmaksā. Tas ir, mums būs ievainots, lai iemācītos, lai nekaitētu citiem. Kad mūsu dzīvē ir dažādas nepatikšanas, un cilvēki mūs ievaino, tad atcerēsimies, ka mēs kādreiz ievainojām citus.

Cilvēks ir ļoti nepatīkams par mums raudāt, tas ir, ka mēs kļūstam par iemeslu tam, ka otra sāks vilināt - kā es to saku? - ka otra ir ievainota, pat ja viņš to neizsaka skaļi. Tāpat kā liela svētība mums būs, ja otra lūgs par mums.

Paskaties bērniem, kad mēs ejam uz kāzām un gaidīsim, lai mēs kalpotu, kāpēc mēs to darām? Kāpēc Mūsu svinībās mēs izturamies pret gardiem ēdieniem, lai viņi varētu izprast cilvēkus. Patiesībā mēs to darām, lai citi ēd, priecāsies un sacītu: "Esi dzīvs un labi! Esmu ēdis labu ēdienu, garšīgs, mana sirds priecājās, un es vēlos, lai jūs būtu dzīvs un labi, mans bērns, "it kā lūgšanā:" Jo tu esi lika man prieks, ak, Kungs, tavs darbs "(Ps 91 :. 5).

Mēs ēda labu maltīti - paldies Dievam. Baznīca māca mums, pirms sēž pie galda, veikt veselu "liturģiju". Ja jūs ejat uz klosteri, tad mēs ēdam 20 minūtes, bet ap visu tiek veikta "liturģija", mēs ēdam un dzeram; tas ir piedzīvojums - garšo šo pārtiku. Un kāpēc? Tā kā tu esi apmierināts, tu priecājies un svētī Dievu.

Izmisīgs cilvēks tev nevēlas neko labu. Par kāzu mielastu nozīme ir: "Ēd labumi priecāties savu dvēseli, un, ka jūs vēlētos, lai es būtu dzīvs un labi!" Tas ir tas, ko ir tās nozīme.

Un es dodu jums dāvanu, lai izteiktu savu lielo mīlestību pret jums. Cik liela vērtība tai ir jāsaka otrai no visas savas dvēseles: "Esi dzīvs un labi, Dievs tevi svētī!" Atcerieties, ka bērniem mums visiem ir draugi, kuri, atceroties viņus, ir ļoti slikti izsalkuši: "Lai šis cilvēks dzīvotu un būtu veselīgs!" Tas nāk no mums un mēs uzskatām, ka no mums nāk spēks, kas attiecas uz šo personu neatkarīgi no tā, kur viņš ir.

Turklāt bērni, ja mums ir nodarīti citi miesas bojājumi, tad viņš var un nenozīmē, ka mēs tevi līstam, lai jūs nekautrētu, ja viņš ir draudzes loceklis, bet šis brūces un sāpes jums ir liels slogs. Tas ir ļoti grūts jautājums - savainot citu, tas ir nopietns brūces. Tas nozīmē, ka pienāks stunda, kad mēs to samaksāsim.

Jūs sakāt: "Bet es atgriezos!" Jā, jūs nožēlojaties, bet otrs ieguva brūci. Jūs esat nožēlojis, un Dievs pieņem savu grēku nožēlu, bet nožēla jūsu aizpildītu, diemžēl (lūdzu, ka tas nenotika), ir jāmaksā par to. Parasti šīs lietas tiek atdotas atpakaļ, kā ar abortu. Māte vai kāds, kurš nogalina bērnu, teica: "Jā, es esmu darījis viens aborts, bet tad atzinās!" Nu, tu atzinās, nožēloja, raud, bet vienmēr ir "bet" - cilvēks, kurš bija devies uz citu pasauli. Kurš par to maksās? Kas to var aizstāt? Kurš maksās par šo brūci?

Mums jābūt ļoti nopietnam. Nekad noturēt citu personu. Labāk neteiktu citam, ka jūs viņu nemīlat, pagaidiet, atstājiet viņu gaidīt. Nesaki viņam to. Ļaujiet viņam to labāk nezināt, pat ja viņš jautā tevi tūkstoš reižu, lai tu viņam saki tādu slimu vārdu.

Tādēļ mums vienmēr ir jābūt šādai atbildībai un jābūt konsekventai attiecībā pret otru, Dievam un sev. Šis ir tas, ko Baznīca un komplekti ar palīdzību Sakramentā Laulības, un mūsu klātbūtne tur, un tas tika teikts - nozīmi, kam ir tiesības attieksme pret citu personu. Viņa to nedara slepenībā, bet templī, pie visiem cilvēkiem: priesteris, ar saviem vecākiem, lai Dievs, un jūs pat galvot tas, tas ir, gredzens - tā ir garantija, un garantija, ka jūs patiešām būs nopietni par šo savienojumu, !!

Metropolitan Athanasios Limasolsky
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!