Šodien:Jūlijs 21 2018
krievu Inglese grieķu Latvijas franču vācu Ķīniešu (vienkāršotā) arābu ebreju

Viss, kas jums būs ieinteresēts uzzināt par Kipru mūsu mājas lapā Cyplive.com
visnoturīgākais resurss par Kipru runā
Lūgšana dzīvē un uz mūžu

Lūgšana dzīvē un uz mūžu

Maijā 12 2018
Tags:Reliģija, Kristietība

Vai pastāv saikne starp mūsu lūgšanu un mūsu rīcību un ko? Kā atšķirt "mentālo rūdas" no "garīgās absurdas" un nonākt pie Dieva caur sevi un savu "es"? Ko darīt, ja nav laika lūgties? Un vai es varu izlasīt šo noteikumu tramvajā?

"Kā dzīvi?" Kā notiek lūgšana? "

Kad mēs satiekam cilvēkus, kas ir tuvu mums vai cilvēkiem, mēs vienkārši zinām, ka kādu laiku neesam redzējuši, mēs parasti jautā, kā viņi dara un kā viņi jūtas. Ar šo mēs izraisa, no vienas puses, bieži pieklājīgi, un, no otras puses - vēlme iegūt īsu priekšstatu par to, kas ir svarīgi, lai sarunas biedram: mēs visi zinām, ka nosacījums personas ir ļoti atkarīgas no valsts viņa lietu, un veselību. Bet, uzklausot šo jautājumu ikdienā: "Kā jūs darāt un kā jūs jūtaties?", Es nevēlamos atceros, kā senie laikietilpīgie kristieši pacēla viens otru. Kad viņi tikās, viņus interesēja viens otram: "Kā ir lūgšana?"

Mūsu lūgšanas stāvoklis ir visticamākais un ietilpīgākais mūsu dzīves stāvokļa rādītājs

Iespējams, būtu dīvaini, ja mēs kaut kā apzināti nolēmām apmainīt tik laipnu frāzi. Bet vienlaikus ticīgajiem cilvēkiem ir visvieglākā iespēja dažos vārdos mācīties kaut ko par otru, jo mūsu lūgšanas valsts ir visuzticīgākais un ietilpīgākais mūsu dzīves stāvokļa rādītājs. Tā ir tik brīnišķīga jutīga ierīce ar daudzām skalām, kas atspoguļo gan neobjektivitātes pakāpi, gan dziļumu, gan spriedzi, gan pretestību cilvēku dzīvē. Vakarā nav lūgšanas - lūgšana, ko neietekmē tas, ko mēs darām ar citiem cilvēkiem, ko mēs darām ar mūsu sirdi un ar sevi.

Mēs bieži pieļaujam kļūdu, domādams, ka mūsu lūgšana, pirmkārt, ir atkarīga no tā, cik rūpīgi mēs paklausām rīta un vakara likumam, cik ilgi mūsu lūgšanas ir. Un centību, un uzmanība, protams, svarīgi, bet, ja lūgšana ir atkarīga tikai no tā, ka būs cilvēki, kas gadu gaitā dodas uz baznīcu gadiem izlasīt noteikumus, psalmi, himnas, mācību pakalpojumus - un tajā pašā laikā pilnīgi nekas savā lūgšanā nemainās, nav dodas uz Dievu. Kāpēc Tāpēc, ka lūgšana ir mūsu saruna ar Dievu, un šī saziņa var būt reāla tikai tad, kad no mūsu puses ir simts procentiem godīgums un sirsnība no mūsu puses. Un no kurienes viņi nāk no, ja cilvēks un sev nav taisnīgi līdz galam, ja viņš ceļos pa dzīvi, kaut kādā veidā sevi maldinot, kaut kādā veidā maldina citus? Dažreiz cilvēkam šķiet: jā, es dzīvē varu mani maldināt, bet pirms Dieva es nekad neuzkrītošu. Bet fakts ir tas, ka, lai maldinātu Dievu, ir ne tikai "pateikt" Viņam kādu nepatiesību. Mēs cenšamies maldināt Dievu šajos brīžos, kad mēs izlikties, ka esam aizmirsuši to, ko Viņš grib no mums, kas no mums ir vajadzīgs ar šo vai šo bausli. Taču Dievs Kungs mūsu dzīves laikā redz, ko mēs darām, un zina, ko mēs domājam.

Ir patristiska sakne: "Kā mēs dzīvojam un mēs lūdzam ...", bet bez tā otrās daļas noteikti būtu nepilnīgs: "... mēs lūdzam, lai mēs dzīvotu". Un atkal mēs nerunājam par akathistu skaita lasīšanu, un ne tikai par to, vai mēs velta laiku lūgšanai un vai mēs rūpīgi pārbaudām tās vārdus. Apakšējā līnija ir tāda, ka, kad mūsu dzīve pavada lūgšanu, kad mēs neapsveram pievēršanās Dievam kā kaut kas atsevišķi pastāvošs, notiek arī otrreizējs process - lūgšana sāk mainīt savu dzīvi.

Un tas notiek ar katru no mums vienā vai otrā veidā, pat ja lūgšanu grāmatas ir, teiksim, tālu no perfekta. Principā, lai pārliecinātos par to, jūs varat veikt šādu eksperimentu: īsu brīdi pārtrauciet visu lūgties un novērot pārmaiņas, kas notiks ar mums. Regulāri lūgšanas cilvēkus jau pirmajā vai otrajā dienā jūtas ar augstu varbūtību, viņa sirds atdziest off par kaut izmaiņām tās reakcijas, kaut visi tā ikdiena sāk iet greizi. Un pēc kāda laika - līdz šim posmam, protams, nav nepieciešams būt līdz - cilvēks zaudē sajūtu lūgšanu, kā tādu, tas kļūst par viņu kaut ko ārēju, un tā vietā atcerēties Dievs tur neizpratnē: kāpēc apnikt maksāt lūgšanu tik daudz laika un uzmanības, ko vai jums tas vispār vajadzīgs? Tajā pašā laikā viņa dzīve, salīdzinot ar iepriekšējo, iet garām, bet viņš to pat nejūt. Bet, ja cilvēks tomēr nāk atpakaļ uz dzīvību lūgšanu, ja viņš lūdz Dievu, lai atdzīvinātu savu dvēseli, un virzās prom no bezsamaņas stāvokli, viņa dzīve mainās atkal, un viņš sāk domāt: "Kā varētu visu šo laiku es dzīvoju ..." Un šķiet, ka tas bija sapnis kaut kā, un tagad viņš beidzot pamodās atkal un atgriezās normālā esamību.

Izkāpiet no krūmiem

Kipras Sv. EpifaniusKipras Sv. Epifanius

Pēc tam, kad St Epifānijs Kipras, apmeklējot klosteri, viņš nodibināja un klausoties ziņojumus par gubernatoru par to, kā dzīve viņa brālis, teica kaut ko līdzīgu: "Tu saki, ka jūs lūdzaties, veicot visus nepieciešamos pakalpojumus. Tas ir, jūs lūgties tikai laiku, kas ir nepieciešams, saskaņā ar hartas? Ir žēl, jo tas nozīmē, ka jums nav lūgties. "

Šis apgalvojums ir viens no svarīgiem iemesliem, kāpēc mums ir tik grūti pievērsties dievkalpojumiem, kāpēc mums ir jāpieliek sevi ar lūgšanām. Kad cilvēks lūdz lūgšanu tikai kādā pienācīgā laikā un par to aizmirst par "inter-prayer" laiku, ir ļoti grūti atgriezties šajā stāvoklī, kad tiek pārveidots par Dievu.

Mēs centīsimies visu, kas tiek darīts, viss, kas tiek plānots, tiek pārbaudīts ar Dieva vārdu - nekavējoties

Lūgšana "kāposti" cilvēka dzīvē, kad viņš apzināti piepilda savu dzīvi ar to. Šis saturs sākas ar to, ka mēs cenšamies darīt visu, lai domāt šo izvēles Dieva vārdu un, pamatojoties uz to, lai izdarītu secinājumu par pareizību vai wrongness par to, kas notiek šajā brīdī mūsu dzīvē. Tiem, kas jebkad ir mēģinājuši to izdarīt, iespējams, ir labi zināms, ka dažos brīžos ir grūti pārvarēt, kā paslēpties no Dieva. Katru reizi, kad mēs piedodam šo vājumu, mēs nopietni trieciens mūsu lūgšanām. Tas ir iespējams, pēc kāda laika notikumiem, kas mums negribēja skatīties uz evaņģēlisko viedokļa ", lai izkļūt no krūmiem", piemēram, Ādama, stāvēt uz savu vakara noteikums, un it kā nekas nebūtu noticis būt kopībā ar Dievu. Un šos brīžus, kad krūmi uz priekšu audzē, var izkaisīt katrai mūsu desmitiem dienā. Un mums šobrīd vajag Dievu lūgt palīdzību, ka Viņš deva mums apņēmību, deva mums drosmi, deva mums iespēju ne pazudināt sevi.

Jāsaka, ka tieši tādi dzīves notikumi, kuros mēs, tūlīt piedzīvojamies mūsdienās, vēršamies pie Dieva, kļūt par vissvarīgāko prakses lūgšanu skolu. Galu galā, tad mēs patiešām lūdzam Dievu, un ne tikai lasīt lūgšanas līnijas, un dažreiz mūsu vārds, kas izteikts tādā situācijā ar sāpēm, no sirds sasprindzinājuma, iegūst ļoti īpašu spēku un īpašu cenu.

Šajā dzīves realitātē jābūt ikdienas mājas lūgšanām un pielūgsmei. Mēs vairākkārt atkārtojām lūgumu, lai Tas Kungs mums glābtu un mūs apžēlo. Bet vai mēs jūtam, ka mēs patiešām mirstam, ka tā nav abstrakcija, nevis metafora? Kā likums, ne vienmēr. Bet jo vairāk apzināti cilvēks dzīvo, jo mazāk viņš paliek savā fantāzijās, jo biežāk šie un citi vārdi viņam aizpilda ar konkrētu nozīmi un saturu.

Man vai ne?

Tas ir ļoti svarīgi, kas notiek, sākt dienu ar lūgšanām visā diena nav tālu prom no sevis. Tas var būt grūti izskaidrot dažos vārdos, bet daudzi noteikti zina sajūta: jūs piecelties naktī uz lūgšanu, atveriet lūgšanu grāmatu, jūs sākat lasīt - bet mana galva ir haoss, kura zaudēja pat jūs pats nevar atrast sevi. Un tad, protams, lūgšana tiks izrauta no mūsu dzīves, jo jums vismaz ir jābūt pašsajūtas sajūtā, jūtamies, pret kuru jūs pārstāvat.

Tāpēc, pirms vērsties pie Dieva, jums jāgriežas pie sevis. Ko tas nozīmē? Fakts, ka katrs no mums ir unikāla personība, kas neaprobežojas tikai ar mūsu zemes dzīvi, apziņu, apkārtējo cilvēku uztveri un domām par sevi. Mūsu "es" ir kaut kas, ko vārdus nevar aprakstīt. Tas ir kaut kas, ko patiesi zina tikai Tas Kungs un kas vienīgi Viņš mums var atklāt. Un kad cilvēks vēršas pie sava unikālā sevis un nākamā iekšējā kustība vēršas pie Dieva, sākas mijiedarbības process.

Kāpēc šī izpratne ir tik svarīga? Jo cilvēks, kurš ir zaudējis sevis izjūtu, ir spējīgs par neprātu. Viņš ir kaut kādā mērā, viņš kaut ko dara, un pats pats patiešām nesaprot, kur visur tas ir un kur viņš nav. Smagos gadījumos tas ir medicīnas jautājums, taču ir svarīgi saprast, ka tas ir arī garīgs process, kam var būt postošas ​​sekas cilvēka iekšējai dzīvei. Un atkal nevar teikt, ka tas vismaz daļēji attiecas uz daudziem no mums. Mēs darām zināmus darbus, un tad mēs nonākam pie atzīšanās un nevaram nekādā veidā tos izskaidrot. Mēs pieļāvām kādu aizskārumu, teica kādam kaut ko, un tagad mēs to visu runājam par sevi, un mēs saprotam, ka tas neatbilst veselajam saprātam, kas mums vēl ir. Un tas atkal parāda, cik svarīgi ir nepārtraukti ienākt sev un vismaz katru reizi, kad mēs sākam lūgties, atgādinām sevi par šo vajadzību.

Domas "Foto"

Lūgšana dzīvē un uz mūžu

Ir vēl viens iemesls, kāpēc cilvēka pastāvīgā lūgšanas pāreja uz Dievu ir tik svarīga. Kas notiek ar mums, kad mēs aizmirstam šo Dieva atceres iedvesmu? Tas pats, kas ar apkārtējiem cilvēkiem, kuri pat nezina, ka ir iespējams un nepieciešams lūgt katru mūsu dzīves mirkli: mūsu galva ir saistīta ar nepārtrauktiem, plūstošiem domas savā starpā. Un, ja atkal kā eksperimentu, ņemiet piezīmju grāmatiņu un mēģiniet uztvert to atklāti visu, ko mēs par to domājam dienas laikā - rezultāts no veselā saprāta viedokļa būs briesmīgs. Patiešām, ļoti nedaudziem cilvēkiem ir pietiekami daudz pacietības visu dienu, jo divas vai trīs stundas pēc šīs rakstīšanas aiz sevis dod personai tādu attēlu, kas liek viņam nekavējoties sākt pasūtīt savas domas.

Un tas pasūtīšanas ir saistīt savas domas, kā sava veida piesaiste piemiņai Dieva, lai vārsmas no psalmu, pieprasījuma Kungam, lai glābtu mūs un apžēlojies, lūgties saviem vārdiem ir cilvēks izdala milzīgu iekšējo enerģiju. Galu galā atkritumi mūsu galvas ir ne tikai kāda veida sārņi; tas ir tas, kas ņem mūsu intelektuālos spēkus, tam ir noteikta ietekme uz mūsu sirdi, kas dod mums ļoti reālu nogurumu, kas mūsdienu cilvēkā tik bieži pārvēršas par hronisku. Kā rezultātā, mēs esam ne spēku, lai padomātu par to, kas tiešām ir nepieciešams domāt, mums ir izsmelti velti, tukšas jūtas un nav sevi pietiekami empātiju pret citiem.

Protams, mēs nevaram veidot mūsu domas kursu vispār, mēs nevaram sevi sacīt: "Tagad es par to domāju desmit minūtes, tad piecpadsmit minūtes par to" un tā tālāk. Turklāt dažreiz un no haotiskas domu kustības ir kaut kas, kas pelnījis uzmanību. Bet tomēr ir nepieciešams atšķirt garīgo "rūdas", no kuras var izkausēt kaut ko, un garīgo "muļķības", no kuras pilnīgi neiespējami iegūt kaut ko labu. Ja cilvēks visos laika periodos, kad viņa prāts ir salīdzinoši brīvs, cenšas aizvest viņu ar lūgšanu, šis noglabājums pārsteidzoši kļūst mazāk un mazāk, viņš pamazām pazūd.

Sēšana uz akmens

Lūgšana dzīvē un uz mūžu

Ir nepieciešams vilkt lūgšanas pavedienu, lai, ja iespējams, apņem mūs un pati par sevi ietvertu mūsu dienu. Kā tas ir iespējams? Tas kļūst iespējams, ja kristiešu ne tikai sākt dienu ar lūgšanu un beidzas viņa lūgšanu, un, kad viņš apzināti iet uz šo vakara laikā, kad viņš atkal pirms Dievs būs piecelties un apkopot iet diena: atcerēties visus savus pasākumus, savus ikdienas pieprasījumus Kungs, lūgt piedošanu par to, kas bija nepareizs šīs dienas laikā, un brīdinājumu, ko viņš nevarēja noskaidrot. Tad cilvēkam būs iespēja un naktī ieiet ar Dieva atmiņu un ar sajūtu, kas nāk pie Viņa Radītāja. Protams, sapnī, mēs nepieprasīsimies, bet no rīta, pacelšanās un pirms jebkura biznesa, vēršoties pie Dieva, mēs jutīsimies, ka šī pāreja mūsos nekur nav pazudusi.

Ir nepieciešams izvilkt lūgšanas pavedienu, lai tas visas dienas garumā aptvertu sevi

Mēs zinām, cik reti tas ir un cik viegli tas notiek - dienas steigā, vakara nogurumā - izkļūt no tā. Bet pēc laika mums jāatrod laiks, lai mūsu lūgšana neļautu mums turpināt darbu, kā arī risināt šo jautājumu.

Te mēs varam atcerēties, piemēram, šāds apgalvojums par St.Isaac Sīrijas: lūgšana ir kā sējas atriebīgs neapgriezts. Tas ir, ja mēs kādam nodarāmies, mēs esam dusmīgi, tad mēs nevaram pienācīgi lūgt. Un tas ir labi, ja kāds saprot, kas tieši kavē viņa lūgšanu. Un dažreiz, cilvēks tik daudz aizvainojumu, no otras puses, ka tas ir sava veida neapzināts slodzes, tas ir tikai pastāvīga fona viņa dzīvi, un kāpēc lūgšana ir tik sausa, slikts, tas ir, un liela, nevar saprast.

Var piebilst, ka, kā reiz teica Elders Jerome Aegina, ja jūs piecelties lūgties un sākt šajā laikā par kaut ko, ne jūs domājat, tas ir ļoti steidzami un svarīgi, lai sevi domāt, lai jūsu prāts lūgšanā noņemts , tad zini: tie ir tavi ienaidnieki. Atcerieties viņus personīgi, pēc tam ar viņiem izturieties un turpiniet koncentrēties uz visām lūgšanas izmaksām. Šeit tas ir nepieciešams, lai precizētu, ka ienaidnieki ir noteikti nav cilvēki, nevis lietām, nevis lietas, ko cilvēki atceras lūgšanā, bet tas, ka šie cilvēki, lietas un lietas mūsu prātos savienotas un vērš mūsu sirdi too. Tas pats par sevi nevar būt ļauns mūsu dzīvē, bet šobrīd tas ir kaut kas, ko mēs ļaujam stāvēt starp sevi un Dievu. Mums ir jāsaprot, kā tas mums ir kļuvis tik svarīgs un kā samazināt šo nozīmi. Šeit mēs varam atcerēties epizode no dzīves Vasilija Svētlaimīgā katedrāle, kad viņš norādīja cara Ivana Bargā viņa domām, kurā karalis nebija uz pakalpojumu, un uz Sparrow Hills - izvēlējās vietu būvniecībai savā pilī. Mēs nevaram būt šī pils, bet kaut kas ir daudz mazāks grandiozs, bet skala šeit nav primāra. Iespējams, ka šīs nosacītās pils celtnē mēs neļaujam Dievam rīkoties vispār, un mums ir jāatrod spēks, lai teiktu: "Kungs, es ticu jums. Es darīju visu, kas manos spēkos, lai mēģinātu darīt, un tu izglāb mani no rūpēm par to, un dod man iespēju tagad domā tikai par tevi un visu savu dzīvi tikai uz jums tiekties. " Un pēc tam, pateicoties Dieva žēlastībai, šī aprūpe ļaus mums iet iekšēji, un mēs varam lūgties par mūsu garīgajām vajadzībām.

Bet var būt vēl viens jautājums, kas būtībā atšķiras no tā, ko es tikko teicu. Tas notiek tā, ka lūgšanas laikā mēs atceramies personu, kas mums radīja sāpes, un ir iespējams, ka mēs viņu ievainojam. Un mēs vēlamies vērsties pie Dieva ar kaut ko citu, un mums visiem tas ir mūsu acīs. Šajā gadījumā gluži pretēji, ir jācenšas atbrīvoties no šīm domas, bet lūguma saturu lūgt par šo personu. Tas savienos mūsu lūgšanu dzīvi: ja mūsu sajūtas un emocionālā milti šajā brīdī būtu viena lieta, un mēs varētu lūgties par draugu, būtu mākslīga, un mūsu lūgšana ir cieta un patiesa. Man šķiet ļoti svarīgu priekšstatu par svēto askētiem, ka viss, kas saistīti ar mums šajā dzīvē, attiecas uz Dievu, - un tāpēc nav nepieciešams kaut ko, ka mēs esam norūpējušies, un attiecībā uz mūsu kaimiņiem un mūsu pestīšanu, ko Dievs varētu veikt. Tev jālūdz par visu, un visam ir jārunā ar Kungu.

Noteikums tramvajā

Lūgšana dzīvē un uz mūžu

Par to varbūt būtu iespējams pabeigt, ja ... Ja nebūtu par jautājumiem, kurus dažkārt var uzklausīt draudzes locekļi pēc sarunām par šīm tēmām. "Tēvs, es piekrītu visam, ko tu saki: kā koncentrēties valdīšanas laikā, kā izvairīties no svešas domas. Bet praksē es, lai savāktu, sūtītu bērnus uz skolu, nokļūtu tur savlaicīgi pirms darba, piecos piecos no rīta celšos, un man vienīgais veids, kā izlasīt likumu, ir tramvajā ... "

Lai koncentrēta lūgšana būtu piecas līdz desmit minūtes, bet viņiem jābūt!

Tas nav nekas neparasts. Un es nevaru pateikt draudzes locekļiem, kuri jau mierā piecas līdz sešas stundas dienā, lai viņi paceļas pusstundu agrāk, un viņiem ir laiks lūgties mājās. Kāds lūgšanas rītā transporta kāds uz ceļa vakara parasti lasa, atgriežoties vēlu no darba, jo viņš saprot: tad tikai jāslēdz no izsīkuma. Bet arī tas ir dzīve, un mūsu lūgšana, kā es teicu iepriekš, ir daļa no šīs dzīves ar visiem tās sarežģītajiem apstākļiem. Pēc analoģijas mēs varam teikt, ka kāds var atļauties šķirni, veselīgu pārtiku, un kādam uztura pamatā ir lēti makaroni. Un, tāpat kā cilvēks, kam nav naudas, lai kaut ko vairāk, nepastāv jautājums gatavot sev makaronus vai palikt bez pārtikas, mums nav nekādas dilemmas, lūgties pa ceļam uz darbu vai vienkārši norādīts, ka izpildīt noteikums Rītos mēs nevaram. Bet tajā pašā laikā, tādā pašā veidā, kā cilvēks, kas dzīvo nabadzībā mēdz būt apmierināti pie katras izdevības, persona, kurai ir maz iespēju, lai pabeigtu vientuļnieks lūgšanu, būtu saistāms ar vēlmi organizēt sevi vismaz laiku pa laikam pilnīgu garīgo maltīti.

Ir nepieciešams izmēģināt, lai jebkurā gadījumā vismaz nedaudz laika lūgšanai vienatnē, klātesošā lūgšana koncentrējās mūsu dzīvē. Ja tas nevar būt pusstundas, tad tai jābūt vismaz pieciem līdz desmit minūtēm: Jūs varat sākt savu rītu tik vispārīgi, un turpināt to uz ceļu. Tāpat vakarā var atrast ceļu lūgšanas uz "Kungu cilvēci, do man gulta, tas būs zārku ..." un pabeigt savu lūgšanu jau klusumā, kad nekas atrauj mūs no pastāvīga Dieva klātbūtnē.

Varbūt kādā brīdī mēs sakām Dievs ir tikai daži vārdi, lūdzot Viņam piedošanu par to, ko mēs lūdzam, lai, atrodoties ceļā, tad sapnī, lūdzot Viņam stiprināt mūs dzīves grūtībām - un šie vārdi tiks vērsta tam tas nebūtu dzimis mums pat daudzus gadus ideālos apstākļos lūgšanai. Un, ja mēs nebūtu centušies visu laiku lūgties, neatkarīgi no tā, tas nebūtu no jauna. Galu galā, patiesībā lūgšanas būtība ir grēku nožēlošana, lūgšana, pateicīga cilvēka pārvēršana par Dievu, kas rodas tieši no viņa dzīves. Un viss pārējais - tikai dažas ārējas variācijas.

Abats Nectarios (Morozovs)
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!