Šodien: Oktobris 23 2018
krievu Inglese grieķu Latvijas franču vācu Ķīniešu (vienkāršotā) arābu ebreju

Viss, kas jums būs ieinteresēts uzzināt par Kipru mūsu mājas lapā Cyplive.com
visnoturīgākais resurss par Kipru runā
Kad jūs sākat iemācīt bērniem Dieva likumu?

Kad jūs sākat iemācīt bērniem Dieva likumu?

3 aprīlis 2018
Tags: Reliģija, Kristietība, bērnu

Mātes piezīmes

Vai jūs vēlaties, lai jūsu dēls ievērotu? Kopš bērnības, atnesiet viņu Kunga soda un mācībās. Nedomājiet, ka Dievišķo Rakstu dzirde viņam nebija nepieciešama ... mēs piespiedīsim viņus no agras vecuma praktizēt Rakstu lasīšanu.

- Sv. Jānis Zlazostoms [1]

Lai audzinātu bērnus Kunga mācībā un pamācībā. Mācīt bērnus pareizticīgo kultūras pamatiem. Mācīt bērnus Svēto Rakstus. Mācīt Dieva likuma bērnus ... Tas viss ir aptuveni vienāds. Bet kā nokļūt uz šo biznesu - svarīgs, svarīgs vecāku pienākums? Galu galā, kad precīzi jāpiemin, no kāda vecuma jāsāk? Kad sākt lasīt Bībeli, evaņģēliju ar bērniem? Kad sākt sagatavot bērnus baznīcas brīvdienām, kad viņiem pastāstīt par šo vai citu notikumu Baznīcas dzīvē? Kad sākt runāt par baznīcas struktūru, pielūgt?

Vispasaules Dieva likuma mācīšana

Dieva likumi ir īpaša lieta. Protams, tas faktiski ir mācību priekšmets, dažu zināšanu kopums. Bet vispirms tas ir kaut kas vairāk - dzīvesveids. Tā parasti ir šāda dzīve. Dzīve pareizticīgo kultūrā. Dzīve saskaņā ar Dieva likumu. Un šajā dzīvē teorētiski mums vajadzētu atnest savus bērnus. Teorētiski un praksē vārdos un darbos. Vai, kā senči saka, βίον και λόγον - mācot "dzīvi un vārdu" [2].

Ja nosacīti, tad bērnu mācīšanu Dieva likumā var attēlot šādu daļu formā.

Valodu apmācība

Informācijas, zināšanu iegūšana; teorija. Tas patiesībā ir pats priekšmets. Piemēram, Svēto Rakstu tekstu izpēte, Bībeles notikumu konsekventa raksturojums un to skaidrojums. Vai, piemēram, tempļa apraksts, tā ierīce. Šeit atsaucas arī liturģija, hagiogrāfija un citi godīgi vārdi.

Dzīves vides veidošana Dieva likumā, dzīve pētītajā kultūrā

Tas ir tad, kad mēs savienojam vārdu ar šo aktu. Kad mācīšanās ir saistīta ar studenta dzīvi. Īsāk sakot un vienkāršāk: kad mēs organizējam savu māju, mūsu ģimenes dzīvi, lai tā būtu dzīve pareizticīgo kultūras vidē. Visi: attiecības starp tēvu un māti, pasūtījuma dienas un nedēļas, brīvdienas, gavēnis - tas viss balstās uz Dieva likumu, kas ir arī kā priekšmetu, kā mēs visi pētīta teoriju.

Starp citu, tā ir unikāla ģimeņu izglītības iespēja. Spēja savienot teoriju ar praksi. Spēja radīt bērna izglītību nav gabals, ne fragments, bet gan dzīves pilnība.

Kad mēs izveidojam šādu "mācību vidi", "izglītotu vidi" mūsu mājās, tad mēs ļoti atviegloam savu uzdevumu. Ar šo praksi mācību teorija izrādās dabiska, viegli, burtiski iebūvēta bērna dzīvē.

Un tomēr, kad mēs praktiski iemācām bērniem Dieva likumu, kad mēs uzbūvējam savu ģimeni kā pareizticīgo kultūras vidi, mēs iegūstam iespēju nokļūt noslēpumainā, īslaicīgā un tik dārgā lieta: veidot savu māju kā nelielu baznīcu. Galu galā tā patiešām ir neliela baznīca - kad ģimene dzīvo, vismaz dzīvo, tikai Dieva likumā, tikai pareizticīgo kultūrā.

Dzīve Baznīcā

Dieva likuma mācības augšdaļa ir dzīve Baznīcā. Piedalīšanās sakramentos. Dzīve Baznīcas gada ritmā. Mācīšana šajā mūsu galvenajā skolā ir mūsu garīgajā skolā, Baznīcā, kur mūsu skolotāji ir priesteri, bīskapi. Baznīcas tēvi, kuri ir mācījuši un turpina mācīt mūs vairāk nekā divus tūkstošus gadu.

Šeit teorija vienkārši pārvēršas praksē. Patiesībā mēs mācāmies Dieva Dieva likuma teoriju tieši, lai ieietu Baznīcā, lai saprastu, lai mācītos, lai īstenotu Baznīcas dzīvi.

Tātad Dieva likuma teorētiskā izpēte ir solis, sagatavošanās dzīvībai Baznīcā. Tātad ģimene - maza baznīca - izrādās iekļauta šajā lielajā baznīcā. Izglītība un izglītība šādā ģimenē ir baznīcas audzināšanas un izglītošanas sagatavošana (un pēc tam konsolidācija).

Tas viss ir vienots un neatrisināms process. Tas viss kopā ir "Dieva likuma bērnu mācīšana". Un visi šie "mācīšanās" elementi pastāv vienlaicīgi, vienlaikus. Ne tas, ka viņi pirmo reizi "uzzināja" kaut ko, tad "iemācījās" viņu mājas dzīvi, tad "konsolidēja" Baznīcā. Šeit viena lieta, tad otra, bez gala un sākuma, aptver formas-formas. Un mūsu bērni, un mēs paši, un visa mūsu māja.

Apmācības sākums

Kad jūs sākat iemācīt bērniem Dieva likumu?

Kad mēs paši sākam dzīvot baznīcu dzīvi, kad mēs paši piedalāmies Baznīcas sakramentos, kad mēs paši sev kaut ko mācām, mēs lasām svēto tēvu, tāpēc mēs jau sākam mācīt saviem bērniem Dieva likumu. Pat ja mums vēl nav bērnu. Jo tāpēc mēs sagatavojam sevi kā pedagogus un skolotājus saviem bērniem. Viltīgs šāds izliekums: izrādās, ka mūsu pašizglītība ir mūsu pašu bērnu bērna personības veidošanās.

Kad mēs sākam veidot savu ģimeni, mūsu laulību, mēs gatavojam ļoti "kultūru vidi", kurā mēs sākam, piedzimst un audzinām savus bērnus. No kāda pamata tēvs un māte veido savas attiecības, viņu laulību, tas ir bērna izglītības sākums Dieva likumam. Šajā attiecībās šajā vērtības sistēmā mēs dzemdēsim - mēs to atnesīsim - mūsu bērns-skolēns.

Joprojām nav bērnu vai viņš ir tikai mātes vēderā - bet ģimenes kultūra jau tiek veidota. Piemēram, tēvs un māte jau sāk un beidz savu dienu ar lūgšanu. Jau svētdienās viņi dodas uz templi. Jau saņemat dievgaldu. Viņi jau mēģina veidot sevi un savas attiecības par Dieva likumu, par Baznīcas mācīšanu. Tātad "no viņa mātes vēdera" mūsu bērns sāk "mācīties Dieva likumus".

Bērns vēl nav dzimis, bet jau ir templī, kur viņa māte pārņem komūniju. Un tētis jau lūdz viņu

Viņš joprojām ir vēderā, bet viņa māte jau lieto sajūtu. Un Pāvests lūdz Dievu par viņu un jau tagad viņu svētī pirms gulēšanas. Pirmās neskaidrās skaņas, ko bērns dzird, ietver arī dievkalpojuma skaņas templī.

Bērns bija tikai dzimis - bet katru svētdienu viņš ir templī. Viņš joprojām neko nezina, bet viņš tiek atdots ikonām, svaidītas ar svēto eļļu, sadraudzību. Temple koris, ikonas, vīraks, sveces dedzināšana - tas viss ir daļa no viņa dzīves, piemēram, bioloģiskās, kā parastās prozaisks lietām: medmāsa, māneklis, klaidonis, manas mammas matiem, mīļā lustru pie griestiem guļamistabā ...

Šajā visumā mazulis aug. Un tā ir izglītots un jau apmācīts. Vēl nav mutiski. Līdz šim tikai dzīve. Dzīve pareizticīgo kultūrā. Ar šo kultūru viņš elpo, dzer. Tas kļūst par viņa dzīves daļu. Tā ir viņa dzīve.

Bet ir svarīgāks punkts: ka ģimene kā kultūras vide, ka ģimene kā maza baznīca bija patiešām telpa izglītības mūsu bērniem, lai visa sistēma strādātu pēc iespējas efektīvāk, bērniem jādzīvo ģimenē. Dzīvo ģimenē.

Es nedomāju: izolēt tos no pasaules, neļaut viņiem skolās, bloķēt viņus no draugiem un radiniekiem - nekas tāpat kā tas nekādā ziņā nav. Bet tam, ka ģimenei bija izglītojoša vērtība, tam vajadzētu būt svarīgai vietai bērna dzīvē. Ne tikai viens - proti, nozīmīgs. Tikai nozīmīga vide var reāli ietekmēt bērna personības veidošanos. Bērnam jābūt nevainojami iekļautiem vecāku dzīvē, tā ritmā. Pretējā gadījumā tiek iegūts nedaudz atšķirīgs attēls, citi problēmas apstākļi, citas pieejas un veidi, kā sasniegt izvirzītos mērķus. Un kopumā izrādās pilnīgi atšķirīgs stāsts.

Apmācības posmi

Kad jūs sākat iemācīt bērniem Dieva likumu?

Mēs vienmēr varam radīt pareizticīgo kultūras vidi mūsu mājās. Un pirms bērna piedzimšanas, gan laikā, gan pēc tam. Bet, ja mēs patiesībā runājam par apmācību, tad, protams, mums kaut kā jārunā par studenta vecumu. Un pat ne tik daudz ar vecumu, bet ar viņa spējām, gatavību kaut ko dzirdēt, klausīties, mācīties.

Starp citu, mums, vecākiem, atkal ir pilnīgi unikāla iespēja: ja mēs pievēršam uzmanību saviem bērniem, ja mēs esam tuvu viņiem, tad mēs varam uztvert šo neiedomājamo brīdi. Mēs varam sākt apmācīt savus bērnus tikai tad, kad tie ir gatavi tam.

Kad tieši, kādā bērna attīstības posmā mēs to varam mācīt Dieva likumā? Šeit princips ir vienkāršs. Visi "parastās" stadijas, aktivitātes - tas viss var vērsties "reliģisko" apmācību virzienā. Līdzīgi, tieši paralēli.

Mēs sakām bērnam: "Paskaties: putns. Paskaties: ziedu. " Tātad, mēs jau varam teikt: "Skaties: templis. Skaties: krustu, un uz tā - mūsu Kungs. "

Vai bērns var apskatīt attēlus? Vai ir iespējams atrast princesi, māju, sauli grāmatā? Tātad, mēs varam parādīt mazuli un ikonu. Pastāstiet, kur tas ir attēlots. Pēc viņa vārdiem, norādot uz katru tēmu, paskaidrojot. Mēs varam lūgt viņu parādīt: kur uz ikonas ievadu templī nedaudz Jaunava Marija? Kur ir viņas tētis, kur mamma? kur ir sveces? ..

Viņš jau ir skaidri jēgpilni klausoties pasakas? Tādējādi var arī klausīties Bībeles stāstus

Bērns jau ir skaidri jēgpilns klausoties pasakas, stāstus? Tātad viņš var klausīties Bībeles stāstus. Pēc tiesas sēdes, "Par Nāves Princess un septiņi Knights Tale", var jau atbildēt uz jautājumu, kā viņš sauca Prince? Tādējādi pēc pirmā cilvēka radīšanas stāsta mēs varam lūgt bērnu nosaukt savus vārdus.

Vai mazulis iemācījās izdarīt, lai gan kaut kā? Tātad, viņš var ilustrēt Bībeles stāstu viņš dzirdējis.

Vai mazulis jau veido plastikāta figūriņas? Tātad, tādā stāvoklī, lai akli apklātu dažus amatus un Bībeles tēmu.

Bērns iemācījās rakstīt, lasīt krieviski? Vai pat tikai mācās? Tādējādi viņš spēj mācīties un baznīcas slāvu. Tajā pašā laikā primitīvs līmenis ir mūsdienu krievu valoda.

Vai bērns dzied dziesmas? Tātad lūgšanas var arī dziedāt. Pat ja tas vienkārši nepiedalās - tas nozīmē, ka tā var arī pārgājienā vispārējā mājas pakalpojuma laikā.

Vai bērns spēj atkārtot frāzi? Tādējādi var lasīt īsu lūgšanu

Bērns spēj atkārtot frāzi, mācīties no sevis četrkrāsas? Tātad, jūs varat lasīt kādu īsu lūgšanu.

Un tā tas vienmēr ir, un tā visur.

Piemēram, ja mēs runājam par tekstu izpēti, Rakstu zīmējumiem, tad attēls ir šāds. Jo 2-3, bērnu vienkārši izskatās un tētis attēli bērnu Bībelē, ar viņa māte aplūko freskas baznīcā. In 4-5 gadiem klausoties Bībeles stāstiem, atbildēt uz vienkāršiem jautājumiem pēc šādiem stāstiem, do amatu par Bībeles tēmām - par reliģisku svētku vai kā ilustrāciju noteikšana pēc studējot kādu no Bībeles stāsts. Un tad bērns varēs analizēt, salīdzināt ...

Viss - burtiski viss - tas, ko bērns zina un kas viņu interesē, vērsīsies pie Dieva likuma

3 gadā bērns vienkārši nonāk pie templis, zina, kāds ir kupols un krusts. Un 10 gados viņš spēj apgūt tempļa ierīču tēmu. Galu galā viņš varēja mācīties skolā "ūdens cikla dabā" un sastāva priekšlikuma analīzi.

Pakāpeniski, "bērnībā" iegūtas informācijas spirā tiek pavērsti arvien jauni pagriezieni - atbilstoši bērna interesēm un attīstībai. Mēs analizēsim Bībeles ģeogrāfiju, dzīvi un citu interesantu faktu informāciju. Mēs iegūsim dziļāku iepazīšanos ar tekstiem. Mēs turpināsim virzīties uz priekšu baltlieviešu valodā - bērni šajā valodā lasīs un klausās Bībeli. Labi apguvis angļu valodu - mēs kopā ar viņiem izlasīsim ne tikai O'Henry stāstus šajā valodā, bet arī Svēto Rakstu tekstus. Vai varbūt mēs arī analizēsim grieķu oriģinālu ... Viss - pat saskaņā ar vecumu, proti, ar vajadzībām, ar paša bērna centieniem. Visi, ka intereses mūsu bērniem, kas ar "normālu" dzīvi, visi, ka viņi var darīt - šo visu - viss - katru reizi, kad mēs vērsāmies virzienā Dieva likums.

Vecāki kā skolotāji

Kad jūs sākat iemācīt bērniem Dieva likumu?

Jo agrāk mēs sākam sadarboties ar bērniem, mācīt viņus - tas ir mācīt, paskaidrot, teikt vārdiem - jo labāk. Un tas nav tas, ka viņi saprot, ko mūsu bērni atcerēsies. Maz sapratīs un slikti atcerēsies. Mēs atkārtosim aptuveni tādu pašu, bet katru gadu arvien vairāk un vairāk nopietni un nopietnāk, un atkārtojums kļūs par mācību māti.

Bet vissvarīgākais ir "agrīnā mācīšanās", ir tas, ka tad, ja mēs mācām (sēdēja, atvēra grāmatu, parādīt, tika lūgts atkārtot), bērniem no ka ne ir sākumstadijā, mūsu bērni, "mātes piens" sāk uztvert savu vecākus kā skolotājs. Pieņemt vecāku mācīšanu un mācīšanu no vecākiem kā daļu no dzīves. Un šajā gadījumā, septiņu gadu apmācība desmit, trīspadsmit gadus vecs bērns nav revolūcija attiecībās starp bērniem un vecākiem, kā neatņemamu daļu no vecāku un bērnu attiecības.

Kopš bērnības sākuma mēs esam ieviesuši šīs attiecības mūsu mājas izglītības attiecībās. Kad pāvests - ir ne tikai meistars vadot automašīnu un vruchatel kabatas naudu, ne tikai izvērtētājs nabadzīgām atzīmēm un peldplēve bērniem līdz griestiem, bet arī skolotājs. Kad mana māte - ne tikai, lai sagatavotu hamburgeri speciālista zapreschatel diennakti skatoties karikatūras un veļas mazgājamo mašīnu grīdu, bet tomēr ... cits skolotājs. Un šīs lomas jau ir pašsaprotamas. Jo "tas vienmēr bija", kopš dzimšanas.

Lielā ģimenē

Kad jūs sākat iemācīt bērniem Dieva likumu?

Jūs varat runāt par vecumu, kad, kā un ko bērniem pastāstīt par Bībeli. Bet tas ir tad, kad runa ir par vienu bērnu. Bet patiesībā mēs esam tik pieskaņoti tikai mūsu pirmajam bērnam. Tad nākamais bērns piedzimst un aug. Un mēs tos jau iemācām abus. Tad ir trešais, ceturtais, piektais bērns, un noveco ... Un izrādās, ka mūsu pētījumi ir vērsti uz trīs gadu bērniem un jaunākiem studentiem un pusaudžiem.

Izglītība ģimenē tiek apmācīta citā vecuma grupā. Ļoti atšķirīgi. Tātad, pirmais bērns mūsu valstī saņēma visu "pēc viņa vecuma", mēs mācījām viņu, ņemot vērā viņa personisko attīstību. Bet piektais bērns iegūst tādas pašas zināšanas mazliet savādāk: viņš piedalās mūsu mājas nodarbībā, klausoties stāstu, kas orientēts uz ģimenes vidējiem vecākiem bērniem, ar norādēm uz vecāko pusaudža bērnu.

Redzot, ka ikviens ģimenes loceklis lasīs un pētīs Rakstus, mazulis iemācīsies: tas ir ļoti svarīgi un interesanti

Kas uzvarēja, kurš zaudēja? Visi ir uzvarējuši - gan vecāki, gan jaunāki. Par vecākajiem, kuriem viss ir īpašs, īpaši tiem vērsts, šķiet saprotams. Un par jaunāku izrādās, ka šeit. Jaunākiem cilvēkiem ir tāda lieta kā papildu apmācība, apmācība, ņemot vērā proksimālās attīstības zonu un visu citu, kas ir gudrs. Tajā pašā laikā, kopumā, mūsu jaunākie studenti saņem apmēram tādas pašas lietas kā viņu vecāki brāļi un māsas. Jo Dieva likums ir viens: bērnam, zēnam un veciem cilvēkiem.

Un arī mūsu bērni, kuri mācās kopā ar vecākiem brāļiem un māsām, saņem īpašu spēcīgu bonusu. Mazie bērni redz, piemēram, ka Svētie Raksti māca visu. Viņiem acu priekšā ir vecāki brāļi un māsas, kas klausās Mama stāstā par pravieša Jesajas vīziju. Un šie vecākie vēlas, viņi uzdod dažus jautājumus ... Tātad, tas viss ir svarīgs, interesants, vērts uzmanību. Izrādās, ka tā ir tā, kā tiek organizēta cilvēka dzīve: māte ar Bībeli savā rokā nolasa tekstus, un bērni to klausās un iznīcina ...

Tāpēc vecāki brāļi un māsas ir jauniešu mācību mācekļu piemērs. Tātad jaunāki bērni ģimenē iekļūst jau izveidotā un organizētā izglītības vidē. Un, starp citu, tas neizsmeļ visus ieguvumus no nevienmērīga vecuma mācīšanas. Bet tas ir vēl viens stāsts.

***

Tātad izrādās, ka lielā ģimenē, kur Dieva likuma bērnu bērni māca ģimenes dzīvi, "tur vienmēr bija", nav tādas robežas kā "mācīšanās sākums". Burtiski kopš dzimšanas, šis bērns ir klāt mājās nodarbības. Un, kad viņš aug, viņš pakāpeniski iesaistās šajā apmācībā. Un, starp citu, šajā gadījumā vēl ir vieglāk pamanīt bērna gatavību šai vai šādai apmācībai. Piemēram, visiem bērniem tika uzdots uzdevums, viņi krāso kaut ko. Un no imitācijas bērns arī kaut ko vērš. Tu izskaties - un viņš patiešām kaut ko attēloja par konkrēto tēmu. Tātad, šeit tas ir, viņa personīgās gatavības pakāpe.

***

Kā lai ņemtu vienu stundu - vienu stāstu, vienu lasījumu - katram no mūsu bērniem? Kā tos iekļaut kopējā darbā?

Piemēram, stāsta laikā jūs varat uzdot jautājumus bērniem. Tas viens, tad vēl viens. Vienkārši jautājumi - bērnam, grūti - bērniem. Jūs varat lūgt vecākiem kaut ko pateikt jaunākam. Šajā gadījumā vecāki bērni saņem skolotāja lomu - tas nozīmē, ka viņi paši kaut ko atceras, atkārtojiet to. Uzziniet, kā formulēt un tādējādi nodot savas domas bērniem. Bieži vien stāsts par vecākiem bērniem ir nesamērīgi saprotams maziem bērniem nekā pieaugušo stāsts. Kad 10 gadus vecs bērns kaut ko piebilda piecu gadu vecumam, viņš nepaslīd. Un tas nenozīmē pārāk sarežģītas lietas. Paskaidro, kā mēs, pieaugušie, pat nerunājam izskaidrot. Šī bērna domāšana ir neaptverama, iztēleina, tieša.

Bieži vien stāsts par vecākiem bērniem ir nesamērīgi saprotams maziem bērniem nekā pieaugušo stāsts

Ja mēs mācāmies, teiksim, stāstu par pasaules plūdiem, tad visi mēs - gan vecie četrpadsmitgadīgie, gan mazie jaundzimušie - klausās Bībeles tekstu no popiešiem. Tad mēs apspriežam - mazie, protams, neaprunājamies, labākajā gadījumā viņi vienkārši klausās. Ar vecākiem bērniem diskusija reizēm var nonākt filoloģijas, vēstures, ģeogrāfijas un teoloģisko interpretāciju džungļos. Un tad mēs izgatavojam amatus ar mazajiem: mēs izgatavojam plastilīna šķēru, tur mēs turam dzīvniekus. Un pusaudžus var entuziastiski iesaistīt šajā modelēšanā, un, iespējams, pat nav skatīties uz šo infantile satraukumu. Tātad izrādās, ka dažādi bērni piedalās vienā stundā dažādos posmos. Bet mācība paliek viena visiem.

Vai arī šeit tas ir. Mēs sagatavojam tropariju divpadsmit dienu svētkiem - baznīcu slāvu valodā. Tātad, vienkāršākajā formā mēs iepazīstam dievišķo svētku pakalpojumu. Mēs iepazīstam Baznīcas mācības par svētkiem. Sagatavošanās piedalīties pakalpojumu, jo, kad bērni būs mācīties troparion, viņi spēs saprast un klausīties tekstu Vigil un liturģijas, varēs dziedāt kopā ar priesteriem un kora ... Un tā mēs uzzinām baznīcas slāvu valodu. Jā, un sagatavojot rotājums mājas interjers - mēs pakārt skaisti sagatavoto teksta Troparion uz sienas pie ikonas. Izrādās, ka burtiski viss vienā - koncentrēta un praktiska Dieva likuma mācība ģimenē. Par to esmu daudzkārt rakstījis iepriekš.

Šeit mēs runāsim par to, kā dažāda vecuma bērni var piedalīties šajā "mācībā" troparijas izpētei. Mēs lasām Troparion skaļi visiem bērniem, visi kopā klausās vai skatās šī tropara ierakstu internetā. Tad bērns, teiksim, desmit gadus vecs, raksta šo troparionu baznīcas slāvu valodā, skaisti. Tad septiņu gadu vecs bērns izdara sākotnējo: tropara lielais pirmais burts padara to par īpašu. Un gados pieci bērni - iespējams, jau ar mammu palīdzību - dekoratīvo rāmi. Faktiski viss vienmēr notiek citādi. Tādējādi teksts troparion, šķiet, ir cieta daļa tiek gatavota ir tikai bērnu piecus vai sešus gadus, kas šajā gadījumā vienkārši apņem marķieris mātes tekstu. Bet projektā iesaistīti vecāki tīņi, kuri paši patīk zīmēt un visu šo dizainu. Un saskaņā ar mūsu tradīciju, "izolēt" brīvdienu attēlus un uzņemt šos attēlus uz mūsu plakāta ar tropariju. Piemēram, svētki no ieiešanas Templī, tie attēlo greznām kāpnēm.

Vai cits variants: bērns sagatavo sevi pilnībā, troparion, otru - kontakion trešais - slavināšanu. Vācu vecākais raksta šo tropariju grieķu valodā.

Šeit kopīga un indivīds ir vienota nevienmērīga vecuma izglītībā. Ikviens dara tieši to pašu, mēs visi gatavojamies vienai svētku kopā un mācāmies to pašu materiālu. Bet visi vienlaikus dara to, kas ir viņa spēkos un kāds viņš šobrīd ir ieinteresēts.

***

Parasti, kad sākat mācīt bērnus uz Dieva likumu, šis jautājums tiek atrisināts pats par sevi. Prakse. Gadījumā, ja no paša sākuma, sākot no mūsu laulības attiecību sākuma, mēs veidojam savu māju kā pareizticīgo kultūras vidi. Ja mēs tūlīt sākam uztvert sevi kā mūsu bērnu skolotājus un pedagogus ar pirmā bērna piedzimšanu. Ja mēs iekļaujam mācīšanu, ticības doktrīnu, Baznīcas doktrīnu savas ģimenes dzīvē. Ikdienas darbā un nedēļā. Savā lasīšanas diapazonā viņu interešu lokā. Un, ja mēs šajā izglītībā, mācību procesā apgūstam, mēs iesaistām savus bērnus. Un tajā pašā laikā, ja mēs uzmanību pievēršam mūsu bērniem.

Tad mūsu bērni ir dzimuši ne tikai kā mīļie mazi bērni, bet arī kā mūsu jaunie skolēni. Un viņi nāk uz mūsu ģimenes pasauli kā skolu. Ja apmācība nav sāpīgs pienākums, nevis dzīvesveids, bet gan pati dzīve. Interesanti. Īpašs. Pabeigt. Dzīve Kunga mācībā un pamācībā (Eph. 6: 4).


[1] Jānis Zelta zaglis, prelāts. Epistulāmā Efezios XXI grāmatā // PG. 62. 151; arī Jāni Zēlostomu, preliātu. Pilnīga kolekciju kolekcijas. T. 11. Grāmatu 1. S. 185.

[2] Saskaņā ar "vadībā viņa tēvs" (St Basil Rhetor) varonis 43-th vārdi St Gregory Teologa "brīnišķīgi Baziliks <Lielās> pētot lietu un vārdu (βίον και λόγον), kuru kopā tā aug, un veicinātu otru» (Gregorius Nazianzenus . funebris Oratio jo laudem Basilii Magni ... // Gregory Teologa, St. kopotos. no Svētās Trīsvienības St Sergija Lavra, 1994. 1 T .. C. 610) publikāciju. Angļu valodā mēs lasām "dzīvi un iemeslu", tas ir, "dzīvi un intelektu".

Anna Saprykina
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!