Šodien:Jūnijs 24 2018
krievu Inglese grieķu Latvijas franču vācu Ķīniešu (vienkāršotā) arābu ebreju

Viss, kas jums būs ieinteresēts uzzināt par Kipru mūsu mājas lapā Cyplive.com
visnoturīgākais resurss par Kipru runā

Kas ir kārdinājums?

Maijā 11 2018
Tags:Reliģija, Kristietība

Mūsdienās daudzi ticīgie sauc par "kārdināšanu" par gandrīz jebkura mūža nestabilitāti: no veļas mazgājamās mašīnas sadalīšanas līdz novēlošanai svarīgai darba tikšanās reizei. Bet kāda ir vēlēšanās no Baznīcas viedokļa? Vai tā ir neizbēgama kristīgās dievkalpojuma daļa vai arī tā var kaut kādā veidā būt aptumša? Par šo "Tomasu" runāja ar pirmo apustuļu Pētera un Pāvila baznīcas garīdznieku Yasenevā, orķestrī Alekseju Sysoevu.

Tēvs Aleksejs, kas ir kārdinājums?"Tēvs Aleksejs, kas ir kārdinājums?"

"Nav svarīgi, cik paradoksāli tas var izklausīties, bet kārdinājums ir viena no svarīgākajām mūsu dzīves vērtībām. Kārdinājums ir pārbaudījums, caur kuru tiek īstenots Dieva Apgabals. Bez tiem cilvēks nevarēja virzīties uz svētumu, viņam nebūtu stimulu izaugsmei, attīstībai, morālei un radošai veidošanai. Tas nozīmē, ka bez kārdinājuma personai nav iespējams soli rīkoties. Un, lai gan pirmo kārdinājumu, kas notika debesīs, bojāti cilvēkam, pārvarot saikni starp viņu un Dievu, bet, kā Baznīcas tēvu rakstīja, vienīgais veids, kā cilvēks no stāvokļa nevainības un nezināšanas varētu gūt izpratni un brīvi izvēlēties patiess un labs un noraidīšanas ļauns kļuva svētais .

Ja mēs skatāmies grieķu vārda "peyradzo" - vilinoši, tad papildus izpratnē "izmēģināt", tas nozīmē ", lai pārbaudītu vērtību kaut vai kāds". Un visiem mums labi pazīstamais vārds "māksla" nāk no senās slāvu valodas vārda "biedējošs" - pārbaudījums, pārbaude. Tas nozīmē, ka kārdināts cilvēks kļūst izveicīgs.

Kārdinājums pats par sevi ir tieši saistīts ar ļaunu, kas mūs skar visur. Kaut gan no Svētajiem Rakstiem kristieši stingri zina, ka Dievs ir ļauns un nerada nāvi. Un Viņš nav priecīgs par ļaundaru iznīcināšanu. Bet pats Kungs neviens vilinoši, jo tā izmanto šo ļauno spēku cilvēkam, pārvarot kārdinājums, piemēram, Kristus, kurš reiz bija tuksnesī četrdesmit dienas badošanās ir noraidīts trīs reizes kārdinājuma sātana izveidot patiesību dzīvē (Matt 4 laikā: 3-7; Lūkas 4 : 6-8).

Tradīcija sniedza mums stāstu par katastrofu, kas notika Debesīs, kad Lucifers un daži eņģeļi nokrita no Dieva. Pēc incidenta velns, kuru mocīja skaudība, nolēma sabojāt vīrieti. Svētajos Rakstos mēs lasām: Dievs ir radījis cilvēku par trūkumu un padarījis viņu par mūžīgās būtnes tēlu; bet velna apskauže ienāca nāves pasaulē un piedzīvo tā piederību savai partijai (Prem 2: 23-24).

- Un ko darīja velns?

- Cilvēks - viņa ekskrēcija, noslēpumains un pilnīgi nesaprotams dziļums viņam. Paradīzē, sātanam izdevās savaldzināt vīrieti, ļāva viņu nonākt grēcīgā stāvoklī. Cilvēks kļuva par nāves ieslodzīto, zināmā mērā pat bezpajumtnieku, neaizsargātu. Bet iespēja palika pateicoties grēku nožēlošanai un pastāvīgai visu pušu kārdinājumu pārvarēšanai, lai atgūtu zaudēto saikni ar Dievu un uzvarētu velnu.

Tas bija pārsteidzošs: pats sātans izrādījās Dieva instrumentu. Tas Kungs sāka to izmantot tā, ka cilvēks, pārvarot savu kliedzienu un iebiedēšanu, izauga un pilnveidojās kā kristietis, padarot pēdējo triumfu patiesību par ikdienišķu veģetāciju laikā.

Kārdinājuma iniciators ir velns. Spēks, ar kuru viņš mēģina sasmalcināt vīrieti, ir milzīgs. Tas nenoteiktu laiku rada nāvi, rada draudus visam, kas pastāv, bet tajā pašā laikā tās destruktīvā vara nosaka robežas, ko nosaka Dievs.

Otrajā dienā es sazinājos ar vienu sievieti. Slimība, kas viņu skāra, ir briesmīga. Un viņa nevar izkļūt no tā: viens izārstēs, otra noķersies. Viņa nevar sēdēt, un viņa nevar ēst, tāpēc viņas ēdieni tiek ievadīti šķidrā veidā. Katru reizi, kad es nāku pie šādiem cilvēkiem, es satrieku pie tā, kādā veidā naids un nežēlība velns cenšas iznīcināt vīrieti, kā viņš cenšas noslaucīt viņu no zemes virsas ar visu savu spēku.

Un cik daudz cieta no Kristus ciešanām: un lidojums uz Ēģipti, un ceļojumi, un cilvēku neticība, un slimības, un trūkums. Bet, kā raksta apustulis Pāvils, Dieva spēks šajā Kristus trūkumā tika paveikts (2 Cor 12: 9). Kungs pats nodeva visu šausmu un cilvēku dzīves sāpes līdz briesmīgajai, sāpīgajai nāvei uz Krusta. Un tas atver galveno cerību katra kristieša, faktiski, saskaņā ar apustuļa Pāvila, Kristus cietis un ticis kārdināts, Viņš spējīgs palīdzēt kārdināti (Ebr 2: 18). Mēs stingri zinām, ka Kungs ne tikai parādīja mums, kā paciest kārdinājumus, bet vairāk nekā tas - Viņš pats vienmēr būs ar mums, palīdzot izturēt visus pētījumus ar cieņu.

Tāpēc, kristietim tas nav tik svarīgi, ka tā ir izraisīta kārdinājumam velns - šajā ziņā, un, ja cilvēks atvainojas frāzi "velns ir piekrāpa" nedarbojas. Ja viņš ir ar Kristu, ja Viņš ir gatavs staigāt pa Viņu, tad katra prasme iet uz Viņu par labu. Iekšējā kārdināšanās cilvēks koncentrējas, izlīdzina, pārņem apkārtējo pasauli.

- Izrādās, bez kārdinājumiem cilvēka dzīve nav iedomājama? Vai tie ir neizbēgami?

- Jā. St Isaac Sīrijas raksta tieši par šo: "No kārdinājumam nešķiet Providence Dieva, tas ir iespējams iegūt drosmi Dieva, tas ir iespējams mācīties gudrību Garā, ir arī iespēja, ka Dieva mīlestība ir izveidojusi pati savu dvēseli." Bez kārdinājumiem nav iespējams sasniegt īpašu iekšējo klusumu, koncentrāciju.

Turklāt cilvēka patiesā būtība - viņa fiziskā un garīgā struktūra - viņam kārdinājums.

Vīrietis ar bērnu sāk izjust dziļu iekšējo konfliktu: viņš jūtas viņa ierobežojumi, vājums, impotence, un tajā pašā laikā daži milzīgs, un noslēpumaina iekšējais dziļums, kas liek viņam pa visu pasauli radījis Dievs.

No vienas puses, mēs esam pilnīgi pazuduši, mēs maz zinām un nesaprotam, mēs neefektīvi reaģējam uz noteiktiem notikumiem, pieļaujam kļūdas, paklupjam, nepārtraukti kaut ko zaudējam. Mūsu fiziskās spējas ir vairākas reizes mazākas par lielākajai daļai dzīvnieku, kas ir ātrāk nekā mēs, un ir vairāk piesātinātas, un ir labāk piemērotas videi. Viņi nevilcinās pieņemt instinktīvus lēmumus. Jo dzīvnieki ir nedalāmi saistīti ar dabu, un cilvēks nav. Viņam nav nekādas vietas šajā dabas pasaulē, lai iegūtu stingru nostāju. Viņš vienmēr ir nepareizi, nemitīgi meklē.

Cilvēks nezina, kas notiks ar viņu rīt, un kas notika pirms viņa - pagātne ātri kļūst neskaidra, ar laiku tā zaudē savas kontūras. Turklāt cilvēks labi nesaprot, ko un kā darīt ar savu klātbūtni. Apziņas klātbūtne ļoti vājina cilvēku: no visām pusēm viņu satriec šaubas, neskaidrība viņa izvēlētajā dzīves stratēģijā.

Bet tajā pašā laikā cilvēks uzskata, ka viņam ir dota milzīga dzīvības dāvana, ka pati apziņa, kas satricina viņu no vienas puses uz otru, vienlaicīgi paver viņam bezgalīgas iespējas attīstībai un uzlabošanai.

Cilvēks pats ir novietots virs visām radītajām lietām, par ko liecina pirmās nodaļas Genesis. Viņa aicinājums - ir milzīgs, tāpēc, ka apustulis Pāvils rakstīja pravietiski: Par radīšanu (., Tas ir, visa pasaule :. Redzams un neredzams - Comm AS) Ar cerībām atklāsmē Dieva dēlu (tas ir, cilvēka - A. Note ar .. .) izveidei tika pakļauts niecība, nevis labprāt, bet viņa dēļ, kas pakļauts tā, cerībā, ka radīšana pati tiks atbrīvoti no iznīcības verdzības godības brīvību bērniem Dieva godības (Romiešiem 8: 19-21).

Šajā iekšējā konflikta persona - viņa vājībām, ierobežojumiem un augstuma aicinājuma, bagātību, talantus, daži neizsīkstošu un pats līdz beigām nezināmu dziļumos - atklāj Hamlet miltus. Tiek veidota konkrēta briesmīgā spriedze, kurā cilvēks sākotnēji tiek pakļauts kārdinājumam. Un sliktāk, cilvēks nevar piedalīties ar šādu savu eksistenci. Viņš nevar teikt: "Es atdošu savu biļeti, es nevēlos dzīvot kā vīrietis." Viņam ir jāpieņem izaicinājums un kārdinājums, lai pārvietotu to pieklājīgi, veikt "izpausme Dieva dēli", tas ir, lai kļūtu dievišķīgs, atklāt pilnībā visus spēkus un talantus, ka Dievs viņam devis.

Kas ir kārdinājums?

- Un ja persona atsakās pieņemt šo izaicinājumu? Ja viņš nevēlas uzņemties šo apgrūtinājumu, un viņam pietiek ar dzīvi bez apgrūtinājuma, nepieprasot "svētumu" un "dievināšanu"?

- Ja cilvēks nav gatavs reaģēt uz šo aicinājumu, viņš sāk dzīvot vienkārši, apbedīšanas - kārdinājums, ka dziedē. Dabīgais, aklais, instinktīvs sāk viņu pārvarēt. Bet tas, ka daba pasaulē, tas arī ir milti, nekad nebeigsies, jo, kā jau esmu teicis, cilvēks nevar atteikties no Dieva, kas viņam dots. Ja viņa identitāte nav gatavs uzņemties par to esamību slogu, iekšējo vāku, un tas sāk visā uztver tikai ārējā, nejauši, it kā slīd pa virsmu viņam, nav pats svarīgākais un nozīmīgs. Šāda persona dzīvo nevainīgi, un tas ir ļoti bīstami, jo ārpuse, kā sacīja viens svētais, ir draudīgs.

"Ārējais" cilvēks viegli kļūst par manipulācijas objektu, viņa garīgā imunitāte uzreiz krītas. Un tas ir nepatīkams Dievam, jo, ieviešot katru personu pasaulē, Viņš iepriekš un pilnībā uzticas viņam, atzīst viņu, un cilvēks, kas dzīvoja tai sagatavoti dzīvei uz zemes, jāatbilst šo uzticību, ir jāpamato to Dieva priekšā. Šis ir galvenais jautājums, kas tiek izvirzīts cilvēkam jebkurā kārdināšanā. Vai cilvēks var dzīvot kā kristietis - radoši un atbildīgi? Ne kā dzīvnieks, kas pastāv kādas dzīves programmas ietvaros, bet gan kā dievbijīga personība.

Tomēr šeit mēs nonākam pie citas problēmas. Persona šajā pasaulē nav viena. Viņu ieskauj citi cilvēki, kas ir vienādi un līdzīgi viņam visur. Bet cilvēks saprot, ka Viņā, tāpat kā visam radījumam, kas ir pārņemts un aicināts viņam piederēt, ir kāds ļaunais princips, kuru viņš nevar kaut kādu iemeslu dēļ atteikties. Kaut kas viņā pēkšņi pamostas, un viņš dara savu tuvāko ievainojumu, stumj viņu no viņa, nolaupa viņu.

Tas paver jaunu kārdinājuma dziļumu: cilvēku ieskauj vienlīdzīgas būtnes, saistībā ar kurām viņam jādarbojas pareizi, viņiem pilnībā jāpieņem. Un, ja cilvēks varētu tikt galā ar šo neveselīgo sākumu savā iekšienē, ja viņš atturētos no nodarīt kaitējumu citiem, tad viņam izdevās aizstāvēt savu kopējo cilvēci.

- Tātad, vai jūs domājat, ka cienīgs kārdināšanas ceļš ir saistīts ar to, kā cilvēks veidos attiecības ar savu tuvāko? Un kas ir kaimiņš?

- kaimiņš nav kaimiņš. Kaimiņš ir kāds, kurš kādā vai citā sakritībā bija tuvumā: vilcienā, rindā, autobusa pieturā. Bet cilvēces ideāls prasa, lai jūs pat šajā nejaušajā kaimiņā atklātu Dieva dēlu. Un, ja tas notiks, kad kaimiņš kļūst par kaimiņu, tad jūsu visa būtība visās jūsu dzīves aktivitātēs ir veidota pareizi.

Viss šajā pasaulē atrod savu vietu, tas ir saskaņots ap šo darbību. Trīsvienības attiecību noslēpums rodas: jūs, es un Kristus. Tikai Kristū, mēs iegūstam iespēju pāriet uz sevi orientētām pašām, pārvarēt šo neveiksmīgo sākumu, izdarīt pareizās lietas. Tādējādi kaimiņš ir tas, kas redzams Dieva ceļā. Tikai pēc šī kārdinājuma izdošanas persona kļūst patiesi radoša.

Tajā pašā laikā apkārtējo pasauli nevar uztvert nekādā veidā, to nevar definēt, ierobežot vai izskaidrot - ne no iekšienes, ne no tā. Tas mums šķiet tikai skaidrs un pazīstams, bet patiesībā, tiklīdz mēs pārtraucam to uzlūkot pavisam, mēs nekavējoties saskaramies ar nešķīstošām problēmām. Tāpēc pasauli nevar izskaidrot - tas vienkārši nav mūsu spēkos, to var tikai pieņemt.

- Un ko tas nozīmē iet?

"Tas nozīmē atrast tajā Kristus ceļu un iet pa šo ceļu. Atcerieties, kā pats Kungs pats sevi teica: es esmu ceļš, patiesība un dzīve (Jn 14: 6). Jā, mēs nevaram zināt pasauli, bet mums ir kaut kas daudz vērtīgāks, proti, pareizais darījums. Sākumā cilvēks uzskata, ka viņš ir no "šķīstošā", kļūst par "cienīgu", tas ir, tas, kurš ir atradis ceļu. Viņš pārvarēja sevi, atvēra apsēstību ar sevi. Runājot par savu kaimiņu, viņam izdevās atturēties - nenogritīt, nevis vienkārši aizvainot, jo viņš ir tuvumā un viņš ir kaitinošs. Tātad, pateicoties pareizai darbībai, ar atpazīšanas palīdzību tuvākajā cilvēkā, visa cilvēce un visas pasaules dzīve ir attaisnota.

Šāds ir Dieva Kunga padziļināšanas plāns mums. Viņš negribēja būt viens Svētā, Visvarenais, Labais. Dievs gribēja, lai viņa radīšana viņa brīnišķīgajā, neizsakāmā noslēpumā un skaistumā būtu pilnīgi atvērta kādam. Kādam bija rakstīts Gregorijs Teologs, lai kļūtu par šīs pasaules cienīgu skatītāju. Bet, lai redzētu viņu kā Dievu, cilvēkam ir jāiet cauri kārdināšanas ceļam, kas ir cienīgs.

Kas ir kārdinājums?

- Bet galu galā lūgšanā "Mūsu Tēvs" kristieši jautā: "Un nevediet mūs kārdināšanā". Vai tas nav pretrunā ar jūsu vārdiem?

- Nē, tas nav pretrunā. Galu galā, mēs jau sapratām, ka kārdinājums ir visu cilvēku dzīves aktivitātes pamatnosacījums. Tas paaugstina cilvēku savā darbībā, viņa cilvēcībā, vada viņu, norāda uz kaut ko. Kārdinājums ir piepildīts ar satriecošu, provokatīvu spēku. Tomēr, bez Dieva palīdzības, cilvēks vienkārši tiek saspiests ar savu svaru.

Atcerēsimies, ko Kristus pastāstīja Pēterim pēdējā vakariņā: Simon! Simons! Redzi, sātans ir lūdzis sēt jūs kā kviešus, bet es lūdzu par tevi, lai tava ticība netiktu izgāzta; un, kad jūs pagriezieties, izveidojiet savus brāļus (LK 22: 31). Svētais Jānis Zalotsoms šādā veidā interpretē šo tekstu: "Ko tas nozīmē" sēt "? Brauciet, šķērsojiet, kratojiet, pārvietojiet, kratojiet, asaru, kā tas notiek ar sēklām, kas izsijātas caur sietu; bet es teicu, neļāva, zinot, ka jūs nevarat būt kārdinājums, jo izteiciens "lai tava ticība nemitētos", liecina, ka, ja Kristus atzina, ka viņa ticība neizdoties. "

Un Sentdžonsa Cassian par vārdiem kārdinājuma ar lūgšanu "Mūsu Tēvs" rakstīja: "Tātad, vārdu lūgšanu:" neieved mūs kārdināšanā "- nenozīmē kaut kas" nebūs ļaus mums nekad kārdināt ", bet" nav mūs tiek uzvarēts kārdinājumā. "

Darbs bija kārdinājums, bet nav nekristu kārdināšanā, jo "ne neprāts devis Dievam" (un nav sniegusi ne jāmaksā Dievs muļķīgi - piezīme A. S; Darba 1. .. 22) - un nav piesārņota lūpas bogohuleniem ko pārliecināja viņu kārdinātājs. Mums bija kārdinājums Ābrams Jāzepu, kurš bija kārdinājums, bet ne viens, ne otrs nav noslēgts kārdināšanā, jo neviens nav izpildījis gribu pretinieks. "

Ja kāda persona sastopas ar kārdinājumiem, visa Baznīca un visi viņa tuvie kristieši ar lūgšanu palīdzību ir jāmobilizē, stāv uz pleciem, lai sniegtu visu iespējamo garīgo un morālo atbalstu šajā izmēģinājumā. Šāda smalks kārdinājumi divdabība: no vienas puses, tas ir nepieciešams, lai cilvēks, un, no otras puses - ir nepieciešama ārkārtas uzmanību, rūpes, koncentrēšanās, pilnīgi uzticas Dievam, bez kuriem kārdinājums vienkārši var sasmalcināt vīrietis un velns uzvaru pār to.

Tas ir iemesls, kāpēc ticīgais jebkurā gadījumā nedrīkst patstāvīgi meklēt, "gatavojoties" uz kārdinājumu, jo Basil Lielo raksta, piemēram: "Tā nedrīkst sasteigt kārdinājumam pirms laika, Dieva priekšā pakāpi pabalsta, bet gan gluži pretēji, ir nepieciešams lūgties, nevis iekrist viņos. " Un Sīrijas Īzāks brīdina: "Lūdzieties vispirms neiesaistīties kārdināšanā par jūsu ticību." Svētais stāsta mums, ka velns vienmēr cenšas izteikt savu galveno triecienu tieši mūsu ticībai. Tādēļ nekādā gadījumā nevajadzētu zaudēt Dieva klātbūtni: cilvēks - jebkādā situācijā, viņš var būt - jāapzinās, ka pārbaudes, ko viņš izturējis - nav nejaušība. Viņam vajadzētu apskatīt kārdinājumam acīm ticības, izvairoties kairinājumu, kairinājums, provokāciju: šī reakcija rodas mūsu savtīgums. Un, ja kāds cilvēks pieļāva mēmu, tad, kā jau teicām, viņš kļūst ārējs un tāpēc ir ļoti neaizsargāts. Ārējā ir jāievieš interjerā, un interjers - tas ir sfēra ticības: Ticība ir viela lietas cerēts un neredzams (Ebr 11: 1).

Varat dot piemēru, lai labāk izprastu, ko rakstījuši svētie tēvi. Iedomājieties, ka mazs bērns pārmācās apkārt, mēģinot pieskarties visam, viņš visu interesē. Viņš ir pirmajā un aizraujošākajā iepazīšanā ar pasauli. Un šī iepazīšanās procesā, lai arī viņš izpaužas kā uzbrukumi, uzkrājas pieredze par savām pirmajām kļūdām, tomēr pati pati pasaule attīstās un uztver sevi pasaulē. Tomēr, ja vecāki viņu nepilda, ja viņš ir viens ar šo pilnīgi nepazīstamo pasauli, viņa dzīve būs apdraudēta.

Tātad Dievs, izmantojot kārdinājumus, ar kuriem Viņš ļauj mums pieredze mūs, ļauj mums virzīties uz pilnību, taisnību vai, ja jūs vēlaties, garīgo nogatavināšanu. Bet kā rūpīgs vecāks, Tas Kungs mūs neatstāj vienīgi ar šiem izmēģinājumiem, lai mēs netiktu sagrozīti un nepazustu, bet virzītos uz labo.

Kas ir kārdinājums?

- Kāda palīdzība Baznīcai ir cilvēkam vilinoši?

- Dievs, tāpēc ka noorganizēja Baznīcu, ka tajā mēs saņemam palīdzību caur Viņa izveidotajiem rīkojumiem, mēs iegūstam atbalstu ar priesterības norādījumiem. Tikai Baznīcā cilvēks, kuru vājina cīņa, apgrūtināta, dažkārt pilnīgi zaudēta, var saņemt nepieciešamo nostiprinājumu. Šeit viņš satiek biktstēvs, šeit tas ir neredzams, Dievs stiprina, tas dod viņam ēdienu - Svēto Komūniju, svētdara feat cilvēks, ka viņš netika sāpināts, un svētajiem. Tāpēc cilvēks, būdams Baznīcā, kļūst par reālu Kristus karavīru.

- Bet kā saprast, kas ir kārdinājums, un kas nav? Vai ir kādi kritēriji?

- Nē, protams, nav kritēriju. Kārdinājums vienmēr ir individuāls, personisks notikums. Un tikai pati persona pats spēj noteikt sev, kas notiek ar viņu un ko viņš iet cauri.

Mēs esam pārāk izmantoti etiķetēm, dažiem saprotamiem norobežotājiem, instrukcijām, kas mums rakstītas, un tas ir ļoti bīstami. Tāpēc, ka cilvēka garīgo dzīvi nevar pielāgot stingru klasifikāciju tīklam, ko mēs pēc tam akli sekojam.

Dzīvs, radošs ticības veids ar šādu pieeju ir vienkārši neiespējama. Tāpēc, starp citu, kad ticīgie šodien visus minētos kārdinājumam svarīgo neveiksmes, tie ir dīkstāvē, un tukšgaitas runāt, sacīja ne aizbēgt sin (Prov 10: 19).

- Un jūsu dzīvē ir bijuši tādi notikumi, ka jūs esat precīzi noteikuši sev kā kārdinājumiem?

- Nē, tas neizklausās kā diktofons. To vienmēr tur slepenībā, un es nekad par to nerunāšu publiski. Jebkuras personas iekšējā dzīve nav pieejama žurnāla raksta tiesā.

Jāatceras, ka kārdinājums ir skola, kurā mēs mācāmies kļūt par Dieva mīlestības nepārtrauktās plūsmas vadītājiem. Kārdinājumā mēs pārtaisījām sirdi, atklājot pilnīgi jaunu pasaules uzskatu - mīlestības izskatu. Un mīlestība ir vissvarīgākais Dieva vārds. Tā cilvēks kļūst par līdzstrādnieku ar Dievu, un vēl vairāk - kļūst par Dievu ar žēlastību.

Sysoev Tikhon
FOMA
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!