Šodien: Oktobris 23 2018
krievu Inglese grieķu Latvijas franču vācu Ķīniešu (vienkāršotā) arābu ebreju

Viss, kas jums būs ieinteresēts uzzināt par Kipru mūsu mājas lapā Cyplive.com
visnoturīgākais resurss par Kipru runā
Apustuliskais amats: ģimenes misija

Apustuliskais amats: ģimenes misija. Mātes piezīmes

Jūnijs 7 2018
Tags: Reliģija, pareizticība, ģimene, sievietes, bērni

Ej, māci visas tautas
kristot tos Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā ...
(Mateja 28, 19)

Petrovs gavēni vai, citādi, apustuliskais ātrs ir laiks atcerēties apustuļus. Par apustulisko ministriju. Un šķiet, ka tā ir apustuliskā ministrija, misionāru darbs ir tik tālu, augsts un nedaudz eksotisks. Bet tas ir interesanti: ortodoksālajā mācībā šīm tēmām ir vistiešākā saikne ar vienkāršākajiem un, iespējams, mūsdienās parasti aizņemtiem cilvēkiem - vecākiem.

"Ģimene, bērni ir neliela verbālā ganāmpulka, kas personai tiek dota par apustulisko kalpošanu Kristus sludināšanai. Vietējais apustulis vienmēr ir bijis neatņemams no Baznīcas dzīves; bez tā nav pat mājas baznīcas, "raksta profesors, sešu bērnu tēvs, priesteris Glebs Kaledas savā apbrīnojamā grāmatā" Mājas baznīca ". Tas mums atgādina par apostuliskā ātra parādīšanos par šo unikālo vecāku misiju.

Lai sludinātu, nav nepieciešams iziet ielās, bruņotos brošūrās

Izrādās, ka, lai sludinātu, nav nepieciešams iziet ielās, bruņotos brošūrās un citatos. Lai "mācītu tautas", nav nepieciešams "visu atmest" un aiziet kaut kur tālu prom. Tas ir pietiekami, lai atnāktu pie tavām mājām. Galu galā, mūsu bērni ir visvairāk cilvēku, kas nav apgaismots ar Dieva vārdu, ka mēs, vecāki, jāsludina evaņģēliju. Šāds liktenis mums, kā apustuļiem, krita, lai apgaismotu šos cilvēkus. Un uzziniet, ka partija patiešām izkrita, ļoti ātri un precīzi pieļaujot mūsdienu tehnoloģijas: pozitīvs grūtniecības tests - tas ir daudz.

Bet nedaudz pieskarties šai tēmai - un uzreiz jautājumus, uzreiz problēmas. Pirmā lieta parasti ir:

  1. Kas teica, ka vecāki ir jāuzdod bērnu ticībā? Nav nepieciešams mācīt bērnus: pietiek ar to, lai parādītu viņiem labu dzīves piemēru.
  2. Kāpēc vecāki māca saviem bērniem Dieva likumu, kad ir priesteri un svētdienas skolas?
  3. Kad mēs, nabaga, visu šo mācību bērniem darīt, kad un tāpēc nav svarīgi, kāds laiks nav pietiekami?

Un šie jautājumi, protams, nav dīkstāvi un nav vienkārši. Un tieši tas ir vērts ar viņiem tikt galā. Un apustuliskais ātrs ir vispiemērotākais laiks domāt par šādām "apustuliskās" tēmām.

1. Kas teica, ka vecākiem vajadzētu iemācīt viņu bērnu ticību?

Lai mācītu ticību, ir mācīties gan vārdu, gan dzīvi. Bērnu ticības mācīšana ir vispirms parādīt viņiem piemēru. Mēs paši esam ticīgi un uzticīgi Dievam. "Kauns" vārds, kas nav balstīts uz dzīvi, ne tikai maz ietekmē, bet gandrīz nedarbojas. Tas var būt brīnums, jo pat farizeji un rakstu mācītāji var mācīties - ja viņi klausās vārdus, jo šie gadījumi nav pienācis (sal Matt 23, 3 ..). Bet lielākā daļa no visiem, kad mums ir viena valoda, un mēs dzīvojam patiesībā pretējo, tas ir gandrīz garantēta esam izauguši veikls un maldīgs liekuļi. Pēc tam, kad šie "izglītība", lai bērni augtu vai necaurejams farizeji, vai "apnikuši ar reliģisko izglītību" bezdievīga. Tas apstiprina, ka stāsts, tas tiek apstiprināts ar pieredzi absolventu dažādām izglītības iestādēm ar likumu "Dieva" ar grafiku režģī.

Vārdam jāatbalsta dzīve

Vārdam jāatbalsta dzīve. Vārdam ir jāaptver paša skolotāja dzīve. Vārdam vajadzētu būt ne tikai "akadēmiskajam priekšmetam". Vārds "nopelnīt", tas būtu būvēt visu vidi dzīve ir izveidot izglītības telpu, kas ir pats neredzams, organisko formu un personību bērna un skolotāja.

Šeit parādās divi galēji. Pirmais ir mācīt tikai ar vārdu, it kā tas ir pietiekami. Otrais - paziņot, ka vārds vispār nav vajadzīgs, nav nepieciešams iemācīt bērniem ticības "teoriju", un vecāku uzdevums ir tikai "labs piemērs, lai parādītu". Bet kristiešu mācība par bērnu audzināšanu, kristīgo ģimeņu dzīves praksi, saka, ka ir jābūt abiem. Tāpat kā apustuļa kalpošanā gan priestera kalpošanā, gan vecāku kalpošanā: gan cēlonis, gan vārds.

Tas sākas ar Svēto Rakstu: Un, ye tēvi, nekaitiniet savus bērnus, bet, lai tās līdz ar audzināšanu un aizrādījums Kunga (Ef 6, 4.), Slāvu tulkojumā - ", bet lai tās līdz ar sodu un Dieva Kunga." Daudzi Baznīcas tēvi vērsās pie vecāku baušļa. Svētais Jānis Zlazostoms skaidro šos apustuļa vārdus, it īpaši, kā nepieciešamību mācīt Rakstus ar bērniem (1). Kopš apustuļu laikiem tas ir - vecāku loma Baznīcas funkcija vecāku kristiešu kopienas: mācīt bērnus mācīt jaunākajai kristīgo ticību. Viņi pieaugs - tie nonāks katehistu un priesteru rokās. Viņi pārcelsies uz citu skolu - kopīgu visu kristiešu skolu - uz Baznīcu. Pa to laiku kristieši ir jauni pēc vecuma, viņi mācās skolas ģimenē ar skolotāju vecākiem.

Native svt. Baziliks Lielais
Native svt. Baziliks Lielais

Tātad svētie vecāki pacēla savus svētos bērnus. Piemēram, viņa nākotnes tēvs [2] mācīja nākotnes universālā skolotāja un Sv. Bazilika Lielā dievbijību. Un viņa māsa, Sv. Makrina, arī šīs ģimenes māte mācīja Svēto Rakstu. Tas ir teikts Makrīna dzīvē, ko ... citam bērnam no šīs ģimenes, St Gregory of Nyssa. Šajā ģimenē abi vecāki, Baziliks un Emmelija, mācīja bērnu ticību. Mācīts ar vārdiem un darbiem. Tas burtiski ir "izglītības formula" no St Gregorijas teologa rakstītā teksta. Šī baznīca tēvs, aprakstot viņa bērnības draugs, Basil Lielais, saka: Saskaņā ar "vadībā viņa tēvs ... brīnišķīgs Baziliks mācīta biznesa un vārdu (βίον και λόγον), kuru kopā tā aug, un veicinātu otru» [3]. Šīs pedagoģiskās darbības rezultāti mums ir zināmi: šajā ģimenē pieaudzis piecas svētie, mūsu baznīcas lielie svētie, kuru pagodināja Baznīca.

Vēlāk, vecākais dēls ģimenē, Basil, jo morāles normas vērsa bausli apustulis, ne tikai ar tēvu, bet abi vecāki: "Vecākiem vajadzētu izglītot savus bērnus audzināt un aizrādījums Kunga" (valdīt 76).

Ne vienmēr visi vecāki nevēlējās būt tādi skolotāji viņu ģimenēs. Mēs centāmies pārcelt šo atbildību uz Baznīcas pleciem. Bet svētie tēvi atkal un atkal atgādināja vecākiem: dzemdināja - tad māca un māca. Jūs pats mācāties Baznīcā, uzskatāt sevi par kristiešiem - iemācīt saviem bērniem ticību. Īpaši daudz par šiem tematiem teica lielais universālais skolotājs un Sv. Jāņa Zelta sitiens. Viņš uzsvēra: "Jūs visi esat pie mums" priesteri ", ja vien tikai tev vajadzētu mācīties no mums, un tavām sievām tu esi, arī bērniem tu esi; Gluži pretēji, jūs atstājat visu mums "[4].

Mēs ejam uz baznīcu, lūgšanas, sludināšana klausīties - lai mēs varētu būt, jau ir kļuvuši par skolotājiem par savu bērnu: "Pie izejas no baznīcas ... kad viņi atnāca mājās, viens ir ... tagad ņemt grāmatu, un kopā ar savu sievu un bērniem, lai prātā to, kas ir teikts baznīcā; tad jau sāk kaut ko darīt ikdienā ", - saka tas pats Svētais Jānis Zlazostoms [5]. Viņš bieži atkārtoja šo ideju pēc daudziem sprediķiem. Viņš saka kādu vārdu-homiliju templī - un viņš aicina: doties mājās, iemācīt to saviem bērniem. Tātad jūs padarīsiet mājās draudzi. Tava māja kļūs par debesīm ...

Jūsu bērnu ticības mācīšana - neatņemama bērna kristīgās aprūpes daļa

Kristiešu vecāks nav tikai vecāks. Viņš ir arī skolotājs. Skolotājs ir obligāts. Un arī galva, un pilnvarotais-aprūpētājs, un pasniedzējs. Un veidot un, kā mūzikas instrumentu, pielāgot bērnu vajadzētu. Šis Jānis Zizozots uzskaitīja šādas lomas: "Vai es neesmu nokārtojis, Dievs teiks:" Tavs dēls ar tevi jau no paša sākuma? Vai jūs neesat viņam iemācījis skolotāju, vadītāju, aizgādni un bosu? Vai tu nedod viņam varu pār viņu? Pie maigiem laikiem es viņu uzcēlis un uzcēlis. "[6].

Ir obligāti jāapmāca bērni un personīgais piemērs, kā arī jāaudzina bērni ar visu savu dzīvi. Bez dzīves mācībām nevainīga mācība nedarbojas. Bet tas ir bērnu mācība, ko vecāks vārds - mūsu Baznīcā lieta ir obligāta. Svētais Jānis Zrīsotoms nenogurstoši atkārto: runā, pavēlē, māca dēlu Dievišķajam Rakstiem [7]. Tāpēc, lai mācītu saviem bērniem ticību, Raksti ir neatņemama kristieša daļa, kas rūpējas par bērnu. Daļa, tikai daļa. Bet šī daļa nav neatdalāma.

2. Kāpēc vecāki māca saviem bērniem Dieva likumu, kad ir priesteri un svētdienas skolas?

Apustuliskais amats: ģimenes misija. Mātes piezīmes

Ļoti loģisks un steidzams jautājums. Varbūt laiki ir mainījušies, un tagad, ka mums ir, paldies Dievam, ir iespēja sūtīt savus bērnus uz brīnišķīgo svētdienas skolu, kad brīnišķīgs tēvs vēlas mācīt saviem bērniem, mēs varam nosūtīt uz arhīvu tos neērti jautājumi par vecāku mācību?

Dieva likumi bērnu izglītības iestādēs sāka mācīt nevis šodien. Un XIX gs. Šis priekšmets tika mācīts saskaņā ar perfekti izstrādātām metodēm. Un 20. gadsimta sākumā tika mācīti izcili izglītoti priesteri, parasti parasti arhipelāgi. Nākotnes jaunie mocinieki. Bet pat tad, kad tie paši priesteri, Dieva likuma skolotāji, sacīja, ka visa šī izglītošana neizņem vecāku pienākumu mācīt bērnu ticību. Kad vecāki paļāvās tikai uz skolu un paši ne mācīja bērnus, tad Dieva likuma mācīšana nebija "darba". Kā tas nedarbojās saistībā ar daudziem nākotnes atejiem un revolucionāriem. Kāpēc Šeit var būt daudz mehānismu.

Bet tas ir interesanti: nākamie jaunie mocinieki un mudināja vecākus mācīt viņu bērnu ticību, un viņi paši savās ģimenēs nodarbojās ar līdzīgām stundām. Protams, ka ļoti personīgais piemērs, vispār, šādu ģimeņu izglītības telpai bija milzīga loma viņu ģimenēs. Bet šī "dievbijīgu ģimeņu" izglītības telpa tiek radīta arī šajā brīdī: vecāki uztver sevi kā savu bērnu skolotājus. Vecāki veido savu māju kā skolu, kur viņu bērni ne tikai dzīvo, miegu un ēd, bet arī mācās.

Es jau runāju par to, kā tas viss runāja par jaunas Martyrs John Artobolevsky [8]. Kā viņš mācīja Bībeli mājās bērniem, Rakstiem - neskatoties uz to, ka viņa bērni saņem visu šo zināšanas skolā. Mēs zinām, ka karaliskās ģimenes un vainagojušies vecāki aktīvi piedalījās ne tikai izglītībā, ne tikai organizāciju audzināt bērnus, bet patiesībā mācīties. Visbeidzot, kad karaliskās bērni tika liegta iespēja turpināt savu izglītību, svētie vecāki māca saviem bērniem - arī tā ir Dieva likums.

Jaunais kareivju, Kijevas galvaspilsēta un Galicha Vladimira arī teica, ka bērna vecāku pienākums ir iemācīt bērniem Dieva likumu,

"Daži vecāki patiesi apzinās savu pienākumu audzināt savus bērnus taisnīgumā un bailes no Dieva ... Es uzskatu, ka ar ierašanos savas skolas šo uzdevumu, pārtraukta vai, drīzāk, iet uz skolu skolotājiem un katehētiem. Kad bērni tiek nosūtīti uz skolu, visu reliģisko mācību un vingrinājumu veidu, būtu nodrošināti skolu skolotāji, vecāki ir bez tā, tas joprojām nekas vairāk, tiklīdz pieprasījums, ka skola ar likumu bija gadījums pareizi, un, iespējams, veikti viņu bērni dievbijīgs un godbijīgs Nē, dievbijīgie klausītāji, gluži pretēji! Vecāki ar mācītājiem ir jāiet roku rokā un reliģisko izglītību un vadību pie dievbijīgas dzīves, pat vairāk, nekā ir nepieciešams, lai veiktu lietu, rakstu mācītāji un skolotāji tās tikai palīdz »[9].

Gadsimts ir pagājis. Bet tagad mēs, vecāki, atkal jautāt, kāpēc mums ir nepieciešams, lai mācītu bērniem paši, kāpēc cieš, kad liels teologi speciālisti var darīt to visu daudz labāk nekā mums? Kāpēc mēs ne tikai sūtām savus bērnus uz kādu labu un atbilstošu skolu, kur speciālisti ar atbilstošu pieredzi un izglītību mācīs mūsu bērnus? Vai tieši šim faktam nav izveidotas bērnu reliģiskās izglītošanas iestādes? Ļaujiet saviem bērniem mācīt absolventiem ar teoloģisko izglītību. Un priesteri. Vislabāk būs, vai ne?

Bet šie "labie skolotāji" un priesteri jau ilgu laiku skan trauksmi:

"Patiesībā, kāda ir svētdienas skola? Svētdienas skola ir mājas izglītības papildinājums. Tikai šādā veidā, "- tādiem vecākiem atgādina priesteris Pavels Gumerovs [10].

Priesteris, tēvs daudziem bērniem, un svētdienas skolas skolotāja, Fr Theodore Borodin, savā jaunajā grāmatā "Kā augt laimīgu bērnu" (liels grāmatu, gaišs un ļoti reāli), kā arī raksta par to pašu:

Times mainās, un Baznīcas derības paliek nemainīgas

"Ticība ir jāmāca. Mūsu ģimenēs ticības mācīšanas tradīcija ir gandrīz pilnīgi pārtraukta; Ir vairāki labi zināmi iedzimtības priesteru ģimenes, pieredzi, ko mēs visi mācāmies - Sokolov Pravdolyubovy, Krechetova. Tās ir saglabājušas nepārtrauktību pirmsrevolūcijas laikos izglītības praksē, mācot pareizticīgo ticību. Un mums tas nav. Mēs esam pienāca laiks ticību, atklāja to paši, katrs savā veidā, un mums šķiet, ka bērns būs dabiski augt tajā. Bet patiesībā, tas būtu jāmāca ... Mēs saņemam dīvainu situāciju: kā vecāki ar mūsu bērnības ticības nav runāt, mēs nekavējoties par to runāt ar saviem bērniem. Ceram uz svētdienas skolu <...> vajadzētu būt pārliecināti, ka bērni studēt Rakstus runā baušļu <...> Un tas ir nepieciešams ne tikai lasīt un apspriest, bet arī saglabāt nāk atpakaļ uz šo »[11].

Tātad laiki mainās, un Baznīcas derības paliek nemainīgas. Tā kā Baznīca mums ir vienāda - patiesībā mums ir viena, katedrāle un apustulisms, no tās dzimšanas dienas Svētā Gara nolaišanās dienā līdz šai dienai.

3. Kad mēs, nabadzīgie, viss šis bērnu mācīšanas jautājums, ja ne velti, nav pietiekami daudz laika?

Apustuliskais amats: ģimenes misija. Mātes piezīmes

Šādā ģimenes mācībā nav tādas lietas kā grūts un sevišķi pašaizliedzīgs cilvēks. Katrā ģimenē, protams, tas viss tiek veidots dažādos veidos. Šeit es piekrītu tēvam Teodoram Borodinam: to ģimeņu piemērs, kas nezaudēja šo nepārtrauktību, šī tradīcija veido viņu māju kā patiesas bērnu izglītības vietu, ļoti palīdz. Grēdu, par kuru es runāju, labi palīdz Gleb Kaledas tēvs, The Home Church. Šī grāmata tika atkārtoti drukāta vairāk nekā vienu reizi, un tā ir pieejama arī tīmeklī. Tas ir nepanesams, ka esam tādi, saskaņā ar grāmatām - šeit ir nepieciešams tikai sākt, reālā prakse nekavējoties sāk augt, pierodoties pie mūsu ģimenes būtības. Viss darbosies. Tas ir pietiekami, lai ļautu šo ideju iekļūt jūsu mājā: ka bērni ir mūsu studenti. Un, kā teica Gleb Kaledas teica, mums ir jāpārnes ticības bagātība mūsu bērniem. Protams, šeit ir nianses. Jo agrāk - jo labāk, jo dabīgāk šī mācība ir iebūvēta mūsu mājās. Jo jaunāki bērni, jo vieglāk viņi to uztvers. Jo vairāk mēs sazināsimies ar saviem bērniem, jo ​​tuvāk mēs ar viņiem sazināsimies, jo stiprāka ir mūsu saistība ar otru - tas viss ir vienkāršāk un skaidrāk efektīva.

Tikai sāciet tūlīt. Ziņas, jo īpaši Petrova amata atnākšana, ir visvienkāršākais laiks šādam sākumam. Pauze baznīcas gada dzīves ritmā. Pauze par tematu "apstāties, domā, veltīt laiku patiesi nepieciešamajām lietām". Jo īpaši tāpēc, ka šī amata vieta ir apustuliska. Atgādinājums: vecāku kalpošana ir apustuliskā ministrija.

Petrovam ir īpaši ērts laiks šādiem gadījumiem. Skolas klases līdz brīdim, kad sākas šis darbs, parasti beidzas. Un, ja kaut kas paliek, tas jau ir nesalīdzināmi vieglāk un brīvāks par mūsdienu bērna parasto skolas dzīvi. Tātad Petrovs var kļūt par iespēju studēt ar bērnu patieso izglītību.

Jūs varat ieplānot šo ziņu nelielu tēmu. Nekad neesmu mācījies? Mēs atveram bērnu Bībeli. Mēs lasām pirmo tekstu jau no paša sākuma. No rīta, pēc brokastīm: galu galā neviens nestrādā skolā. Vai arī pusdienlaikā. Un naktī pēc kopīgas lūgšanas lasiet visu to pašu, bet tieši uz Bībeles tekstu. Tātad dienā jūs varat "nodot" tēmu bez ceremonijas.

Vai arī atveriet Dieva likuma mācību grāmatu. Nav brīnums, ka šī grāmata ir nosaukta "lasīšanai ĢIMENEI un skolā". Atveriet satura rādītāju. Vai mēs nezinām ne mums, ne mūsu bērnus? Tādēļ tas ir labākais iemesls, lai sāktu. Tieši tagad, tieši tagad. Mēs uztveram vienu tēmu un definējam to kā šī ziņojuma tēmu. Piemēram, tempļa ierīce. Un mēs nāksim pie svētnīcas, mēs iemācīsimies kopīgi šīs mācības mājās. Mēs izvēlēsimies liturģiju kā tēmu - un viss ātrais, kad mēs esam kalpojuši, iemācīsies, ko viņi jau ir iemācījušies par šo galveno pakalpojumu.

Vai vēl viena iespēja: ņemiet vērā apustuļu darbību grāmatu. Ātrs ir garš, mums būs laiks to visu izlasīt, lai izlasītu šo ziņu par viltīgu. Saskaņā ar nodaļu, par pieeju. Loģiskā izvēle: tieši Pētera un Pāvila svētku laikā mēs pabeigsim visu izlasīt, un 12 kopā jūlijā kopā tiksimies pie tiem pašiem apustuļiem, par kuriem tika lasīts viss ziņojums. Izrunājiet priesteri, kuru mēs klausāmies - un visi to pašu tēmu. Pabeidzamā konsolidācija tiks iegūta. Mācījies mājās - fiksēts templī.

Tas viss aizņem apmēram desmit minūtes dienā. Varbūt desmit minūtes pēcpusdienā un vēl desmit minūtes vakarā. Un, ja mēs izmantojam ilustrācijas, izvēlieties izglītojošu video internetā, mēs "noteiksim" saņemtās zināšanas tieši templī, tad, protams, laiks iet vēl vairāk. Varbūt, ja patiešām nav laika, mēs neveikt katru dienu, bet, piemēram, tikai katru trešdienu un piektdienu. Vai pat reizi nedēļā: sestdienas rītā, kad pāvests - ja viņš nav priesteris - visu dienu mājās. Reizi nedēļā visbriesmīgi aizņemtajiem vecākiem būs šie 10-20 minūtes.

Jūs vienmēr varat atrast laiku. Pat tēvs, kurš strādā vairākos darbos. Pat māte, grūtniece un barojošs, un ar daudziem bērniem. Un pat strādājot ... Kā? Būs vēlēšanās.

Šeit ir šāda iespēja atbrīvot laiku. Izvēlieties nedēļas dienu, kurā neievadāt ne VKontakte, ne Facebook, neko citu. Laiks būs brīva vienlaikus - desmit minūtes, lai tas būtu precīzs, un pat visu stundu. Vēl vairāk laika tiek atbrīvots, ja īpaša nedēļas diena tiek piešķirta sociālā tīkla ievadīšanai. Teikt ceturtdien. Un citās dienās nerūpējies. Šo laiku var pavadīt klasēs ar vietējiem bērniem.

Vai arī vēl viena iespēja, lai atbrīvotu laiku, supermacs, kas "stāv uz plīts dienām". Tā vietā, lai manuāli skulpt vareniki visai ģimenei, mēs iegādāsies gatavus vai vienkārši gatavojam makaronus. Tikai pusi stundas papildu mēs saņemam. Nelietojiet mazuļi 40 minūtes meatless burgers, kas izrādījās nogaršot gandrīz kā gaļu un gatavot griķus (tas pavāri sevi, it īpaši multivarka) attiecas uz iegādi skvoša ikriem un gurķiem (nevis samazināt tos melenko salātiem, un pārgriež uz pusēm). Nepagājiet pankūkas kalnā uz pusdienas rīta uzkodām, bet dodiet tējas vafeles. Reizi nedēļā jūs varat pārvērst mammu-pavāru mātes pedagogā? ..

Apustuliskais amats: ģimenes misija. Mātes piezīmes 

Tomēr ir arī tādas mātes, un ir tādi bērni, kuriem patiešām nav pirmās sekundes trešās, obligāti mājās, nevar darīt ... Un tomēr jūs vienmēr varat kaut ko pārvietot. Daudz laika iesūc pastāvīgi ieslēgts TV: jūs to satraucat tūlīt par 5 minūtēm, pēc tam uz 15 - visu dienu var ilgt vairāk par stundu. Kopumā mēs visi, kas izlasa vismaz dažus rakstus internetā, ir cilvēki, kuriem pēc definīcijas ir bezmaksas minūtes vai pat stundas.

Katru dienu, pat bērnu labad, lasiet Rakstus - patiesībā mēs paši sevi izglītosim

Tāpēc vienmēr mums ir jautājums, kas mums ir svarīgs. Un, ja mēs nolemtu, ka ir svarīgi, lai mēs ar bērniem nodarbotos ar kaut ko, un vēl vairāk nodarbotos ar bērniem, mums ir svarīgs Dieva likums, šī vērtība - laiks - tiks atrasts. Un tad šis laiks pats tiks integrēts mūsu dzīves ritmā, kļūs par daļu no mūsu dzīves - un viss turpinās virzīties tālāk pa ceļu. Viss būs viegli, ja rodas šāds ieradums - mācīties mājās ar bērniem. Kā ierasts gulēt uz galda, kā ierasts vakariņot kopā ar visu ģimeni, kā ieradumu mazgāt galvu vai gludināt kreklu.

Mēs tiksimies katru dienu vai tikai vienu reizi nedēļā - par amatu mēs varam iepazīties, vismaz vispārīgi, ar konkrētu tēmu. Tas ir tāds, kā gavēšana izrādīsies īpašs izglītības laiks mūsu visai ģimenei. Ar tik maziem maziem soļiem, kas ir reāli katrai ģimenei, mēs pakāpeniski kļūsim iepriecināti ar baznīcu un baznīcas dzīvi. Kopā Sāksim ar vienkāršu, tad tas tiks savākts pats, jo mēs esam izgājuši gar šo ceļu, ir sarežģīti. Sāksim ar bērnu Bībeli - pārejiet pie pašiem Svēto Rakstu tekstiem. Tad ej uz svētajiem tēviem. Mēs lasīsim vairāk un vairāk runājam par to ar pazīstamiem priesteriem, mēs arvien vairāk pievērsīsim uzmanību šādām tēmām. Mēs lasīsim savus bērnus bērnu vārdā, un mēs tos izlasīsim paši. Katru dienu, vismaz bērnu labad, lasiet Svēto Rakstu, izlasiet kaut ko par mūsu ticību, tāpēc patiesībā mēs paši sevi izglītosim. Tātad māja tiks apgaismota. Tāpēc māja kļūst par īpašu vietu, unikālo izglītības telpu, īpašu izglītības vidi. Un viss tas jau notiks pats par sevi, dabiski un organiski.

Tātad šajā apustuliskajā amatā mēs patiešām varam doties sludināt. Mēs patiesi varam sludināt Karalistes evaņģēliju maziem cilvēkiem - un mūsu bērniem, un pašiem vienlaicīgi.


[1] "Vai jūs vēlaties, lai jūsu dēls ievērotu? Kopš bērnības, atnesiet viņu Kunga soda un mācībās. Nedomājiet, ka klausīšanās ar Dievišķajiem Rakstiem viņam nevajadzīgi ... <...> mēs piespiedīsim viņus praktizēt Rakstu lasīšanu jau no agras bērnības. "Jānis Zelzotsoms sv. Epistulāma reklāmā Ephesios XXI PG 62, 151; Pilnīga Creations kolekcija, T. 11. Kn.1. S. 185.

[2] Anna Saprykina. Bērnu audzināšana Baziliks (vecākā) un Emīlijas mūks, Sv. Baziliks Lielā vecāki. http://pstgu.ru/download/1331712440.58-65.pdf

[3] Gregorijs Nazianzenuss. Funebris oratio in laudem Basilii Magni. Kolekciju kolekcija, T. 1, S. 610. Vārds 43.

[4] Jānis Zelzotsoma sv. Epistulāmā reklāmā Colossenses IX, PG 62,362; Pilnīga Creations kolekcija. T. 11. Grāmatu 1, S. 432-433.

[5] Jānis Zelzotsoma sv. In Matthaeum, V, PG 57, 55; PST 7,1,52.

[6] Jānis Zelzotsoma sv. In Illud: Vidua eligatur, PG 51, 327; Mācīšanās kolekcija, 1993. S. 334

[7] Anna Saprykina. Kad jūs sākat iemācīt bērniem Dieva likumu? // http://www.pravoslavie.ru/111828.html

[8] Anna Saprykina. Jaunievēlonis John Artobolevsky: jauns kareivis, kurš uzcēla padomju akadēmiķi // http://www.pravoslavie.ru/101112.html
Saprykina Anna. Vecāki un bērnu izglītošana: jauna mocekļa pieredze, kas izvirzīja padomju akadēmiķi // http://www.pravoslavie.ru/106091.html

[9] Vladimira, Kijevas un Galichas metropolīts. Ortodoksālās izglītības ABC.

[10] Gumerov Pāvils, priesteris. Svētdienas skola - ne tikai bērniem // http://www.pravoslavie.ru/70639.html

[11] Anna Saprykina. Kad jūs sākat iemācīt bērniem Dieva likumu? // http://www.pravoslavie.ru/111828.html

Anna Saprykina
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!